هابيل وقابيل

[center]


احبائى فى الله

لقد جاء موعدنا الاسبوعى

موعدنا اليوم ان شاء الله مع قصة جديدة من قصص الأنبياء

قــــــــــــابيـــــــــــل و هــــــــــــــــــابيـــــــــــــــــــــــل

آدم يوزع العمل بين أبنائه :

ظل " آدم " -عليه السلام - في الارض ، يقوم بأعباء الخلافة ، يراقب أولاده ن ويفرح بهم ، ويسر حين يبشر بقدوم مولود جديد ، ينضم الى هذه الأسرة الصغيرة - أول أسرة نشأت على الأرض - ويزيد من عدد أفرادها .

وكان الله عوده أن كل حمل امرأته مكونا من توأمين ، أحدهما ذكر والآخر انثى .

ودرج أطفال " آدم " أمام عينيه يملأون الحياة حوله فرحة وبهجة .

وتزداد بسمته حينيسمع صراخ الأطفال حوله وضجيجهم ، ولهوهم وعبثهم ..

وكان " آدم " ينزل الى مستواهم فيشاركهم لعبهم وبهجتهم ، وهذه طبيعة الآباء مع الأبناء والاحفاد ، لا يكبر عليها حتى الأنبياء .

ويزداد حب " آدم " لأولاده مع نموهم وتقدم سنهم ، وتضاعف عددهم .

وأخذ حب " آدم " لأولاده مع نموهم وتقدم سنهم ، وتضاعف عددهم .

وأخذ على عاتقة أن يرشدهم ، ويعلمهم ، ويأخذ بأيديهم .

ويعودهم على تحمل المسئولية ومواجهة الحياة ، فكان يعهد اليهم ببعض الأعمال التي تناسب سنهم ، وتوافق ميولهم .

وكان " آدم " قد أخذ يفلح الأرض - كما سبق أن قدمنا - ويربي فيها بعض الماشية من أغنام وأبقار وابل ..

وكان لايستطيع النهوض بكل هذا العبء وحده ، فأسند أمر الزرع الى أكبر ابنائه قابيل ، وأسند أمر الماشية الى ابنه الذي يليه هابيل ..

كان قابيل هو الابن الأكبر الذي ولد مع أخته ( اقليمياء ) أول مولودين جاءا له بعد النزول من الجنة الى الأرض .

وكان هابيل هو الابن الثاني ، ولد مع أخته (ليوذا ) في الولادة الثانية " لحواء " ..

وانشغل قابيل بأمر الزرع ، كان يبكر اليه ، ويتعهدوا ، وتفرح عينه حين يرى سنابل القمح الصفراء تزهو وتشرق وتنعكس عليها أشعة الشمس الذهبية قتزداد اشراقا وبهجه فتصبح كأنها تيجان ذهبية على عيدانها الصغيرة الواهنة الصفراء ..

وحين يدرك القمح ويحصده قابيل يدعو أباه وأمه واخوته ليرواهذه الحبوب المباركة ، وقد تحولت بعد الحصاد والدرس الى أكوام من الذهب الناضر الجميل ..

ان هذه الحبوب هي عماد الغذاء على هذه الأرض الطيبة التي اختارها الله مقاما لبني "آدم " ، منها خلقوا ، وعليها عاشوا ، وفيها يموتون ، ومنها يخرجون

{ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } .

هابيل صاحب الضرع :

ولابد أن يكون مع قابيل من يعينه ، فكان أخوه هابيل يعينه بماشيته على درس قمحه بعد أن يحصده ..

فقد أسند " آدم " الى ابنه هابيل القيام بأمر الماشية ، من ابل وبقر وغنم .

وقام هابيل بهذه المهمة خير قيام ، كان يرعاها ، وينتقل بها الى الاماكن المخصبة ، ويبحث لها عن مكان الماء ، ويتعهدها ويسهر على العناية بها وكان يحمد الله كثيرا حين يرى غنمه تزيد ، وأبقاره تتضاعف ، وابله تكثر .. ويختار منها الجيد ليقدمه قربانا لله لأنه أنعم عليه ، وأفاض عليه من خيره .

أخلاق هابيل :

وكانهابيل خيرا بطبعه ، في قلبه سماحه ، وفي خلقه لين ، وفي طبعه تعاطف ورغبة في فعل الخير .

ظهر ذلك في تعامله مع ماشيته التي كان يحنو عليها .

كان اذا رأى كبشا ضعيفا أسرع اليه وحمله بين يديه ، وقبله ومسح على جسده .

واذا رأى نعجة تعاني آلام الولادة سهر بجانبها حتى تضع .

واذا شاهد بقرة متعبة حاول أن يعرف سبب تعبها ويخفف عنها .

وكان والده وهو يحسن العناية بالماشية فيفرح به ، ويدرك أن الله قد خلق له قلبا كبيرا ، ووهبه خلقا عظيما ، ونفسه رضية .

الأمر بالتزويج :

وأمر الله " آدم " أن يزوج قابيل من أخت هابيل ( ليوذا ) وأن يزوج هابيل من أخت قابيل ( اقليمياء ) .

ولم يكن في قلب قابيل سماحة هابيل . لقد كانت في طباعة شدة وفي أخلاقه عنف . كأن قلبه قد من حجر ..

كان ينظر الى الأشياء وكأنها ملكه وحده ، ويبخل أن يقدم شيئا مما يملك في سبيل الله ..

وحين ولدت معه أخته اقليمياء نظر اليها على أنها له وحده فقد ولدت معه .. وكبرت معه ، ونشأت معه وذلك قبل أن يولد هابيل وأخته ليوذا .

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

نواصــــــــــــــــــــــــــــــــل

صفة اقليمياء وليوذا :

وكانت اقليمياء على حظ كبير من الجمال ، كأنها ورثت أمها " حواء " في ذلك الجمال الذي تفردت به .

ولم تكن ليوذا على ذلك الحظ الوافر من الجمال الذي كانت عليه اقليمياء .

ولكن الله قد منحها نفسا طيبه وأخلاقا مرضية ، ورقة في الطبع تفوق الجمال الحسي ..

ولقسوة طباع قابيل لم ينظر الى هذه المحاسن الروحيه في ليوذا .

لقد فتنه جمال اقليمياء ، وملأ عليه حسه وشعوره فلم يعد يهمه شىء في الدنيا غير الظفر بها - وان كانت محرمة عليه - .

قابيل يرفض الاستجابة لأمر والده :

افضى " آدم " الى ولديه بما أمر الله به ..

قال لقابيل : لقد أمرني الله أن ازوجك من ليوذا .

وقال لهابيل : لقد أمرني الله أن ازوجك من اقليمياء .

كان أمر الله واضحا في أن يتزوج كل ذكر أنثى البطن الت تسبقه أو تليه ، ويحرم عليه أن يتزوج من أنثى البطن التي ولدت معه ..

وثار قابيل حين سمع من ابيه هذا الأمر ، ورفض أن يستجيب له رفضا قاطعا .. وقال لأبيه في حدة : أنا أحق بأختي من هابيل ..

فقال له " آدم " في رفق ولين : يا ولدي هذا أمر الله ولابد أن ينفذ أمر الله .

فرد قالبيل في جفوة : ان هذا ليس أمر من الله ، ولكنها رغبة منك تريد أن تنفذها .. لأنك تفضل هابيل علي وتقربه دوني .

فأجابه " آدم " في حزم : بل ذلك أمر الله الذي يحل من يشاء لمن يشاء ، ويحرم من يشاء على من يشاء.. وله حكمة علويه في الحلال والحرام .. وانت وأخوك عندي سواء ، أحبك كما أحبه ، وأقربك كما أقربه ، ويسرني مرآك كما يسرني مرآه .

ولكن أصر قابيل على موقفه .

لقد كان يحب اقليمياء .. والحب يضع غلى العين عصابة فلا ترى الا من تحب ، ولذلك قالوا في الامثال (حب الشىء يعمي ويصم ) ..

وليس الحب فقط هو الذي غطى على عيني قابيل ، ولكنها الغواية أيضا ، والاستعداد النفسي للتمرد والعصيان ..

فلم يكن قابيل يهتم بالتعاليم الدينية والمحافظة عليها كان الشر قد ركب في طبعه ، والانانية ملأت نفسه ويبدو أن الشيطان قد وجد في قابيل لقمة سائغة فاستطاع بسهولة أن يسيطر غليه ، وأن يملأ نفسه بكثير من الهواجس والشرور . واستطاع أن يزين له أنه أفضل من أخيه ، وأحق منه بما يريد . وأن أباه يظلمه ويفضل أخاه عليه .

" آدم " يحاول مرة أخرى :

وأقبل " آدم " على ابنه قابيل يحاوره مرة أخرى في تنفيذ أمر الله قال له : يا ولدي ان اقليمياء لاتحل لك ، لأن الشريعة تقضي الا يتزوج الأخ من توأمته ، وتحل له الزواج من من أخت أخرى ليست توأمة له .

وقال قابيل : ان هذه ليست شريعة الله ، بل هو راي لك أردت أن تفرضه ، لتحرمني من الفتاة التي أحبها . وتريد أن تحرمني من جمالها اتعطيها لهابيل الذي تحبه دوني .

هابيل يستجيب:

وأسرع هابيل الى الاستجابة لأمر أبيه ، لم يعارض ، ولم يتردد ، بل قال لأبيه : سمعا وطاعة لأمر الله ..

ولم تكن استجابة هابيل للزواج من اقليمياء لجمالها .. فان هابيل لم يفكر في ذلك .

ولكنه كان يفكر : كيف يرضي الله ، وكيف يرضي والده .

لقد نشأ هابيل متشبها بالتعاليم التي كان يتلقاها من والده ، ولم يستطع الشيطان أن يفرض سلطانه عليه كما فرضه على أخيه قابيل ..

ولو كانت اقليمياء غير جميلة ما عارض هابيل في التزويج منها استجابة لأمر الله .

لقد عرف هابيل من تعاليم السماء التي تلقنها من ابيه أن جمال النفس أفضل من جمال الحس . وأن الصورة الحسنة ما لم يصحبها جمال روحي لا قيمة لها ..

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

نواصــــــــــــــــــــــــــــــــل

قابيل يهدد أخاه :

لقد أخذ قابيل يعد العدة لأخيه لينتقم منه ويقتله ، وبدأ في التفكير جديا كيف يتخلص منه .. كما أنه أخذ يتوعده ويهدده .

ولم تكن أسلحة القتل والتدمير قد ظهرت بعد، ولكن الشيطان لن يعدم الحيلة في ارشاد قابيل الى الوسيلة التي ينفذ بها انتقامه وتهديده عندما يريد.

وكان هابيل هادىء النفس طيب القلب .. لم يبادل أخاه الحقد والكراهية ، بل كان يتزلفه ويسترضيه كلما سنحت له فرصة لذلك..

فحين قال قابيل لأخيه هابيل : ( لأقتلنك )

قال هابيل في بساطة وهدوء :

{ انما يتقبل الله من المتقين * لئن بسطت الى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي اليك لأقتلك اني أخاف الله رب العالمين }

هذه هي الاخلاق الكريمة التي تقابل السيئة بالحسنة ، وهي التي تجد أثرها الطيب عند أصحاب النفوس الكبيرة ..

ولكن قابيل لم يكن من أصحاب النفوس الكبيرة ، بل كانت نفسه صغيرة مليئة بالشر والحقد ..

وغاظه هدوء أخيه وتسامحه ، وظن فيه الضعف والتخاذل ، ولم يفهم معنى قوله له : {اني أخاف الله رب العالمين }.

ان خوفه من الله عصمه من الوقوع في الشر ، ومنعه من أن يعامل أخاه بمثل معاملته القاسية الجافة .

وأراد هابيل أن يخوف أخاه من نقمة الله ، وأن يجعله يتدبر في عاقبة الشر والافتراء فقال له :

{اني أريد أن تبوء باثمي واثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين }

يعني أنك اذا اعتديت علي ارتكبت ذنبا مضاعفا ، وتكون قد اجرمت في حقي وحق نفسك أيضا ، لأنك لم تستطع أن تكفها عن الأذى وتصدها عن العصيان .

ولم يرتدع قابيل مع ذلك بل نفخ فيه الشيطان من سحره وضاعف من حقده وكيده ، فاشتد به الغيظ على هابيل ، وبيت له الشر والقتل ولم يبق الا التنفيذ .

قابيلينفذ وعده

حاول هابيل ما أوتي من قوة أن يمتص غضب أخيه قابيل عليه . فحين تهده بالقتل

قال له : لماذا يا أخى تريد قتلى

قال له : لأن الله تقبل قربانك و لم يتقبل قربانى

فقال له هابيل : لو اتقيت الله لتقبل قربانك , لأن الله انما يتقبل من المتلقين

فقال قابيل : و لأنك تريد أن تتزوج أختى الحسناء , و تترك لى أختك القبيحة الدميمة , فماذا يقال عنى ؟

انهم يقولون : انك خير منى و أفضل , و يرث أولادك هذا الفضل منك فيكون لهم الفخر على اولادى .. لا , لن اترك لك هذه الفرصة ابدا

و كان هذا من غير شك من وسوسة الشيطان فى صدر قابيل , لقد نجح الشيطان معه فى الوقت الذى فشل فيه مع هابيل

فحاول هابيل أن يهدئ من نفس أخيه , و يصور له أن كل هذه الأشياء أوهام , و ليست حقيقة , و انه ليس الا كل مودة و حب و احترام . و ان زواجه من " اقليمياء " لم يكن الا استجابة لأمر السماء و تنفيذا لأمر الشرع

و لكن قابيل أعرض عن سماع كل هذا الكلام , و أصر على موقفه من تهديده لأخيه , و رفض الاستجابة لنداء الأخوة و عاطفة الرحم

و كان " آدم " قد توجه الى مكة لزيارة البيت الحرام .. و كان يعتقد ان ما حدث بين الأخوين من خلاف أمر سرعان ما يذهب . انه خلاف تتغلب عليه عاطفة الأخوة , ورابطة الدم بينهما

و لم يكن يظن ان العنف يبلغ بقابيل الى درجة التفكير فى قتل أخيه

لقد نصحهما ان يقدمان القربان الى الله , و ان قبول القربان سيعيد الصواب الى الرءوس و الهدوء لى النفوس . و سوف تعود المياه الى مجاريها الصحيحة بين الأخوين ..

و لذلك تركهما و مضى لزيارة البيت على أمل ان يعود فيجد التصافى حل محل الخصام , و الوفاق حل محل الشقاق ..

و لكن الريح جرت بين الأخوين على غير ما كان يظن ..

فقد تفجر الصراع بينهما .. بعد قبول قربان هابيل .. عنيفا ..

و لم يشهد " آدم " هذا الصراع الدامى بين الأخوين الذى انتهى الى ما انتهى اليه .

فقد أصبح قابيل ذات يوم و فى يده حجر ضخم , كان الشيطان قد أرشده اليه و أنه هو الأداة التى يمكنه ان يتخلص بها من هابيل . فما ان رأى هابيل قادما حتى استدرجه , و كان قابيل قويا ضخم الجثة , و هابيل ضعيف الجسم , فوضع قابيل رأس هابيل على حجر ثم شدخه بالحجر الذى فى يده حتى لفظ أنفاسه و مات .

و هكذا طوعت نفسه له قتل أخيه فقتله ..

لقد نسى قابيل كل شيئ فى سبيل الظفر ب " اقليمياء " , و نسى الأخوة و المودة و الرحمة و العطف و كل الانسانية .. و لم يبق فى قلبه الا شيئ واحد هو " اقليمياء "

و حين قتل قابيل أخاه قهقه الشيطان عاليا .. و لماذا لا يقهقه ؟ و لماذا لا يسر ؟ و قد نجح فى ان يبذر بذرة الشر بين الاخوة و الأشقاء و ثم بين بقية الناس الى يوم القيامة ؟ ؟

و يلك يا قابيل , كيف هان عليك دم أخيك ؟ كيف قتلت بيدك شقيقك ؟ و كيف سمحت لنفسك ان تسفح دم أخيك ليجرى على الأرض أمام عينيك يكتب قصة بغيك و شقائك ؟ و يسطر بحروف دامية حكاية طيشك و تهورك ؟

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

نواصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل


ندم قابيل :

و ربما ندم قابيل على تصرفه , و أدرك انه جنى على أخيه جناية شديدة بغير ذنب .

و ربما شعر بشيئ من الخوف و القلق و فهذه أول جريمة ترتكب على ظهر الأرض

ألأرتكبها أخ ضد أخيه .. و هما ولدان لأول خليفة أختاره الله فى الأرض , هو " آدم " أبو البشر .

و ربما قال قابيل فى نفسه : ويحك يا قابيل , ماذا تقول لأبيك حين يعود و يسألك عن هابيل ؟

و بماذا ترد على أمك حين تقول لك أين أخوك يا قابيل ؟

و ركبته الحيرة حين رأى جثة أخيه ممددة على الأرض و حولها بركة من الدماء .

ربما بكى .. و ربما كان بكاؤه ندما , و ربما كان خوفا و ألما , و ربما كان بكاؤه حيرة و عجزا عن التصرف فى أمر هذه الجثة الممددة على الأرض ..

الغراب يعلم الانسان

و حمل قابيل جثة أخيه و أخذ يسير بها ذهابا و جيئة , دون ان يهتدى الى وسيلة يوارى بها هذه الجثة ..

و انتقل بها من مكان الى مكان , و سار بها أياما و ليالى يضعها عن عاتقه قليلا ليستريح , ثم يعاود حملها و يطوف بها . كان يخشى ان هو تركها هكذا على الأرض ان تنهشه السباع و جوارح الطير ..

كانت الطيور و السباع تحيط به و تنتظر متى يلقى به و يتركه بعد ان شمت منه رائحة التغير لتأكله ..

و أخيرا بعث الله أمامه غرابين اقتتلا . و استطاع أحدهما ان يقتل الآخر .

فلم يترك الغراب القاتل أخاه المقتول دون ان يدفنه .. بل أخذ يحفر بمنقاره و رجليه لأرض , حتى صنع حفرة ألقى فيها جثة أخيه المقتول و سوى عليه الأرض بعد ذلك ..

قابيل يصنع مثلما صنع الغراب

عند ذلك فطن قابيل الى ما يجب ان يصنع , و أدرك ان الله أراد ان يعلمه كيف يدفن أخاه الذى شقي بقتله ..

فأخذ يحفر الأرض حتى أنشأ قبرا , وضع فيه جثمان أخيه ثم أهال عليه التراب , حتى سوى الأرض عليه ..

انه حين رأى الغراب يحفر الأرض و يدفن الغراب المقتول قال :

{ يا ويلتى أعجزت ان أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوأة أخى فأصبح من النادمين }

و كان ندمه على حمل أخيه لا على قتله .. لقد حمله على عاتقه متحيرا كيف يتصرف فيه .. و لم يهتد الى فكرة مواراته التراب الا بعد ان رأى الغراب يفعل بأخيه ذلك .

لقد ندم على جهله , و على أنه كان أقل من هذا الطير منزلة , حيث انه لم يفطن الى ما فطن اليه الغراب .

لقد ندم على انه فاته كيف يتصرف , و لم يندم على انه قتل أخاه .. يا لها من قسوة عنيفة و طبيعة غليظة

الأرض ترجف لموت هابيل و يتغير كل شيئ عليها

وروى العلماء ان قابيل حين قتل أخاه رجفت الأرض بما عليها سبعة أيام , أسفا على ما حدث , فهذه أول جريمة ترتكب على ظهرها .. و شربت الأرض دم هابيل بعد ذلك ..

و كان " آدم " بمكة حين وقعت هذه الجريمة , و لم يشعر بها , و لكنه شاهد تغيرا حدث فى الطبيعة جعله يحس بأن هناك شيئا خطير قد حدث ..

فقد شاهد الأشجار ينبت فيها الشوك على غير العادة .

و رأى الفواكه تتغير و تحمض بعد ان كانت تظل دون تغير أو حموضة .

و رأى الطعام يفسد و كانت تمر عليه الأيام دون ان يفسد أو يتلف

و رأى الماء يفقد سلاسته و عذوبته , و تصيبه الملوحة أو المرارة .

و رأى الطيور تفر الى أعلى الجبال بعد ان كانت تقترب منه و تسير بجواره ولا تفزع منه .

فقال " آدم " عليه السلام ما تغيرت هذه الأشياء الا لشر قد حدث على ظهر الأرض ..

قابيل بعد قتل أخيه

و لم يصف الجو القابيل بعد ان قتل أخاه

حقا ان " اقليمياء " أصبحت أمامه . و لكن نفسها قد أشمأزت منه بعد ارتكابه هذه الجريمة النكراء , و أصبحت تخفه و تخشاه

لقد رأت فيه صورة مجسمة للشر و الفساد و الاعتداء .. و ساءت نفسه , و ساوره القلق و الضيق و أصبح يفزع من كل شيئ . و لم يعد له صديق على ظهر الأرض ال الشيطان ..

كان " آدم " عليه السلام عاد من رحلته فى مكة الى الهند . و التقى بابنه قابيل , و حين نظر اليه فهم كل شيئ ..

قال له " آدم " : أين هابيل ؟

فقال قابيل : لا أدرى , كأنك و كلتنى بحفظه .

و هذه اجابة جافية غليظة , لا تناسب الأدب المطلوب فى خطاب الآباء .

لقد دعا الله الله الأبناء الى حسن مخاطبة الآباء و قال فى ذلك :

{ فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما و قل لهما قولا كريما * و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا }

و فهم " آدم " ما فعله قابيل فقال له : أفعلتها ؟ و الله ان دمه لينادينى , اللهم العن أرضا شربت دم هابيل

فقال قابيل : ان كنت قد قتلته فأين دمه ؟

و كانت الأرض تشرب الدماء كما تشرب الماء ..

فمنذ هذه الدعوة التى دعاها " آدم " , و لم تعد الأرض تشرب الدماء , تبقى على وجه الأرض الى ان تجف دون ان تشربها .

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

نواصـــــــــــــــــــــــــــــــــــل


حزن " آدم " على ابنه :

و حزن " آدم " و اشتد حزنه على هابيل , و قيل انه بقى حتى آخر عمره لا يضحك , حتى جاءه ملك فى آخر حياته فقال له : حياك الله و بياك .

فقال له : و ما بياك ؟ قال أضحك الله سنك .

عند ذلك ضحك " آدم "

و غضب " آدم على ابنه قابيل غضبا شديدا .

و لعله أدرك أخيرا فظاعة جرمه , و لكنه بعد فوات الأوان .. و أخذ الهم يساوره بعد ان اصبح هابيل فى وداعته و سماحته يتمثل له فى غدوه و رواحه . فى كل مكان كانا يلتقيان فيه و يكدحان . و ربما تمثل له وهو يقول له : يا أخى , فيم قتلتنى و قد كنت أخيك ؟؟

و ربما كان يصرخ حين يتمثل له ذلك , و يهذى بكلمات غير مفهومة .. و أصبحت العيون تنظر اليه شذرا مستنكرة جريمته البشعة التى ارتكبها .

فقرر الهجرة من المكان الذى شهد جريمته .

هجرته الى عدن

هاجر قابيل هاربا الى عدن و انفرد به هناك ابليس .. بعد ان أصبح قابيل بالنسبة له فريسة سهلة , يوجهها كيف يشاء

و جاءه الشيطان يقول له : لقد أكلت النار قربان أخيك لأنه كان يعبد النار , فأنصب أنت أيضا نارا تكون لك و لعقبك . فبنى قابيل بيتا للنار , فهو أول من عبد النار ..

و ازداد فرح الشيطان و سروره , كف لا , و قد تحق له ما يريد فى اغواء بني " آدم "

و لك ذلك لم يشف قابيل أيضا .. فان الهم ظل ملازما له . و كان أبوه قد عاد قائلا : اذهب فلا تزال مرعوبا أبدا لا تأمن من تراه .

و يبدو ان قابيل كان قد تزوج و أنجب , فلن يأمن حتى لولده فكان لا يمر به أحد من ولده الا رماه , فأقبل أبن لقابيل أعمى و معه ابن له , فقال الابن لأبيه :

يا أبت هذا أبوك قابيل فخشى الأعمى ان يرميه قابيل فيقتله , فرمى الأعمى أباه قابيل فقتله


فقال ابن الأعمى : ويل لي و قتلت أبى برميتى , و قتلت ابنى بلطمتى ..

و قيل : ان " آدم " بعد ان عاد من رجلته و علم ان قابيل قتل أخاه دا عليه فانخفست به الأرض

و قيل : بل انه كان على ذروة جبل فنطحه ثور فوقع الى السفح و قد تمزقت أعضاؤه ..

و هذه نهاية أليمة و لكنها عادلة .. فلم يكن ينتظر قابيل نهاية غير هذه بعد ان قتل أخاه ظلما و عدوانا .

تعويض الله " لآدم " و " حواء "

علمنا أن " آدم " و" حواء " حين عاد ا من زيارة البيت و وجدا أن ابنهما قابيل قتل آخاه هابيل حزنا حزنا شديدا ولزمت " حواء " قبره فترة من الزمن تبكي وهذا يناسب طبع المرأة التي تفقد ولدها ..

ولكن الله ـ تعالى ـ من عليهما بأبن ورث النبوة من ابيه وهو (شيث) عليه السلام ..

وحين حملت به أمه أشرق وجهها وتلألأ النور في جبينها وظلت كذلك حتى انتهت مدة حملها فوضعت هذا الابن جميل الطلعة مشرق الوجه حسن الصورة جميل المنظر .

وانتقل النور الذي كان في وجه " حواء " الى وجهه وتعجب " آدم " من جلال منظر هذا الابن السعيد وسماه ( شيثا ) ومعنى هذا الاسم هبة الله .

كان قد مضى من عمر " آدم " حين رزقه الله بشيث مائتان وحمس وثلاثون سنة وانس به والداه ونسيا به حزنهما وألمهما على ابنهما هابيل ورأيا في شيث خير العوض عنه ..

وأوصى " آدم " الى ابنه ( شيث ) وأعلمه أنه حجة الله على خلقه وخليفته في أرضه .

وظل ( شيث ) في حياة والده دهرا طويلا .. يعمل بوصية والده في حياته ، ووالده يرعاه بعنايته ، ويسر بنجاحه وتوفيقه حتى حانت وفاة " آدم " عليه السلام

وفاة " آدم " :

ولم تكن ذرية " آدم " مقصورة على شيث فقط ، فقد كانت له ذرية كبيرة ، وأولاد كثيرون ، ولكن الذي لمع من بين هؤلاء الأولاد هو شيث لأن الله اختاره ليكون وصي أبيه وخليفته ووارث النبوة بعده .

وقد عاش " آدم " حتى رأى من نسله عددا كبيرا من البشر لا يكاد يحصى . وقد قدر العلماء عدد ذرية " آدم " الذين كانوا على عهده بأربعين الفا ، أصبحوا هم قوم ( شيث ) بعد أبيه " آدم " .

وكان " آدم " ورث ابنه ( شيثا ) علما غزيرا مما علمه الله ـ تعالى ـ فقد عرفنا من قصة " آدم " أن الله ـ تعالى ـ علم " آدم " الاسماء كلها ..

وأعقب ( شيث ) أولادا كثيرين ، اخذوا من أبيهم وورثوا علمه وحكمته ..

وحين حانت وفاة " آدم " قال لبعض بنيه : اني قد اشتهيت ثمر الجنة ، فاطلبوا لي من ثمرها .

فذهب هؤلاء الابناء يطلبون ثمر الجنة دون جدوى ..

فليقم بعض الملائكة فقالوا لهم : يا بني " آدم " أين تذهبون ؟ وماذا تطلبون ؟

قالوا : لقد اشتاق أبونا الى ثمر الجنة فنحن نضرب في الأرض نطلب ذلك ..

فقالت الملائكة لهم : ارجعوا فقد قضى الأمر ..

فعاد هؤلاء الأبناء فاذا أبوها قد مات ..

وأخذ الملائكة " آدم " فغسلوه وطيبوه وكفنوه وحفروا له قبرا .. وتقدم أحد الملائكة فصلى عليه ، وخلفه الملائكة وخلفهم أبناء " آدم " وأحفاده وأحفاد أحفاده ثم وضعوه في حفرته ..

وتوفيت " حواء " بعد " آدم " بسنة.

ودفن " آدم " في المكان الذي نزل فيه من الجنة ، وعاش فيه أرض الهند .. وفي هذا المكان أيضا دفنت " حواء " . لقد رزق الله " آدم " عليه السلام العمر الطويل ، فقد بلغ عمره ألف عام

تمت بحمد الله

و موعدنا الأسبوع القادم ان شاء الله مع

قصص الأنبياء " قصة النبى المصرى ادريس عليه السلام "

تحياتى للجميع

بارك الله فيك