ملف شامل لغزوات الرسول الكريم(ص)

احببت ان اقدم لكم معلومات هامة عن اعظم غزوات الكون
وهو
غزوات الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم
وخصوصاً الغزوات الغير مشهوره



سأضع بين أياديكم المتوضئة ...
موضوع متكامل ومصور

لغزوات رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ...
وأتمنى أن يكون
ذات نفع وفائدة ....





ملخص لغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم
**********************************

غزوة ودان(الأبواء)

غزوة بدر الأولى

غزوة بدر الآخرة

غزوة العشيرة

غزوة الطائف

غزوة السويق

غزوة الخندق

غزوة الحديبية

غزوة أحد

غزوة حمراء الأسد

غزوة تبوك

غزوة بني لحيان

غزوة بني قينقاع

غزوة بني قريظة

غزوة بني سليم

غزوة بني النضير

غزوة بني المصطلق

غزوة بدر الكبرى

غزوة فتح مكة

غزوة عمرة القضاء

غزوة ذي قرد

غزوة ذي أمر

غزوة ذات الرقاع

غزوة دومة الجندل

غزوة خيبر

غزوة حنين









في البداية يجب أن نعلم
ما هو الفرق بين الغزوة و السرية


فالغزوة :
==============

هي التى خرج فيها الرسول عليه الصلاه والسلام
وإن لم يحدث فيها قتال
( بمجرد خروجه عليه الصلاه والسلام مع الجيش تسمى غزوه).


أما السرية :
=======
هي التى يبعثها عليه الصلاه والسلام ولم يخرج فيها .





الغزوة الاولــــــــــــــى
*****************



أول قتال للمسلمين
كانت غزوة ودان .
و ودان هي
منطقة تقع بين مكة و المدينة
و سميت هذه الغزوة أيضاً
الأبواء
لأن الأبواء موضع قريب من ودان .


قامت هذه الغزوة في صفر السنه الثانيه للهجره , الموافق اغسطس سنه 623ميلادى .

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه
بعد ان
أستخلف على المدينه سعد بن عباده رضى الله عنه
فى سبعين رجلاً من المهاجرين
خاصه يعترض عيرا لقريش حتى بلغ ودان فلم يلق كيدا.

وفى هذه الغزوه
عقد حلف مع عمرو بن مخشى الضمرى ,
وكان سيد بنى ضمره فى زمانه,


وهذا نص المعاهده..
==================


(( هذا كتاب من محمد رسول الله لبنى ضمره فإنهم امنون على اموالهم وأنفسهم وإن لهم النصر على من رامهم إلا ان يحاربوا دين الله , مابل بحر صوفه . وأن الله اذا دعاهم لنصره أجابوا ))



وهذه اول غزوه
غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم

وكانت
غيبته عن المدينة خمس عشره ليله
وكان
اللواء وابيض وحامله حمزه بن عبد المطلب.


وقد قال ابن إسحاق :
حتى بلغ ودان ، وهي غزوة الأبواء ،
يريد قريشا وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فوادعته فيها بنو ضمرة ،
وكان
الذي وادعه منهم عليهم مخشي بن عمرو الضمري ،
وكان
سيدهم في زمانه ذلك .
ثم رجع
رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة
، ولم يلق كيدا
، فأقام بها بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول .

قال ابن هشام : وهي أول غزوة غزاها




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الـــــغـــــزوة الــــثــــالـــثـــة
================

غــــزوة الـــعــشــيــرة
******************







سميت غزوة العشيـــــرة لهذا الاسم لـــــ

و العشيرة
موضع في منطقة ينبع
كانت
قرية عامرة بأسفل ينبع النخل ثم صارت محطة للحاج المصري
و هي أول قرية مما يلي الســـاحل
, و هذا الموضع يبعد تقريباً 120 كيلومتراً عن المدينة


الزمان : جماد الأول فى سنــة 2هـ

غزوة العشيرة ، ويقال بالسين المهملة ، و يقال العشيراء .

خرج بنفسه صلى الله عليه وسلم
في أثناء جماد الأولى حتى بلغها ,

و قد كان استخلف على المدينة
أبا سلمة بن عبد الأسد
, و أقام هناك بقية الشهر و ليالي من جمادى الآخرة .


و كان الهدف منها هو

الوصول إلى العشيرة على الطرق التجارية بيــن مكة و الشــام
, لإعتراض
قافلة قريــش القادمة من مكة إلى الشــام,
بقيادة أبو سفيان


هذه القافلة هي
نفس القافلة التي كانت السبب في غزوة بدر الكبرى


كانت قوات المسلميــن مائتى راكب و راجل ,

أما قوات العدو
فكانوا بني مدلج و أحلافهم من بني ضمرة و قافلة تجارية لقريــش


أما عن أحداثها

فقد افلتت قافلة قريش قبل وصول المسلمين إلى العشيرة

, فأقام المسلمون بها
شهراً و وادعوا بني مدلج و حلفائهم من بني ضمرة ثم رجعوا إلى المدينة




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الــــــغــــزوة الرابـــــعـــة
===============


غــــزوة بدر الأولى ( سفوان )
***********************



الغزوة التالية هي غزوة بدر الأولى

تسمى هذه الغزوة أيضاً

غزوة سفــوان
لوقوعها في وادي سفوان ,
و هو وادي بناحية مدينة بــدر
ولكن
اليوم لا يعرف مكان بذلك الإسم
و لكن
يوجد وادى " سفا " يبعد عن المدينة حوالي 150 كيلومتراً



كانت قوات المسلمين
حوالي مائتي راجل و راكب

و قوات العدو
كانت بقيادة كزر بن جابر الفهري و كانت قوات خفيفة
و سريــعة غير محددة



و كان الهدف من الغزوة

هو مطاردة قوات المشركين بقيادة
كرز بن جابر الفهري
الذي أغار
على سرح المدينة و مراعيها و استولى على إبل و غنم المسلميــن و إستعادتها منهم



و في شهر جماد الآخر 2هــ ,

خرج الرسول
و قد كان استخلف على المدينة زيد بن حارثة


. و بعث سعد بن أبي وقاص
: في طلب كرز بن جابر فيما قيل و الله أعلم . و قيل : بل بعثه لغير ذلك

, حتى وصل إلى
وادي سفوان
ولكن قد فاته كزر بن جابر الفهري فرجع إلى المدينة و لم يلق كيــداً



وقد قال ابن إسحاق :
ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
حين قدم من غزوة العشيرة إلا ليالي قلائل
لا تبلغ العشر
حتى أغار كرز بن جابر الفهري على سرح المدينة ،

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
في طلبه واستعمل على المدينة زيد بن حارثة

و قد قال ابن هشــام
ذكر بعض أهل العلم ان بعث سعد هذا كان بعد حمزة



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الغزوة الخامسة
=========


غزوة بدرى الكبــــــرى
****************





سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بقافلة قريش
قد أقبلت من الشام إلى مكة ،
وقد كان يقودها
أبا سفيان بن حرب مع رجال لا يزيدون عن الأربعين

. وقد أراد الرسول صلى الله عليه وسلم
الهجوم على القافلة والاستيلاء عليها ردا لما فعله المشركون عندما هاجر المسلمون إلى المدينة
، وقال لأصحابه :
" هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها " .



كان ذلك في
الثالث من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة

، وقد بلغ عدد المسلمين
ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
، ومعهم فرسان وسبعون بعيرا

. وترك الرسول
عبد الله بن أم مكتوم واليا على المدينة .

لما علم أبو سفيان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
أرسل
ضمضم بن عمرو الغفاري إلى أهل مكة يطلب نجدتهم .
ولم وصل ضمضم إلى أهل قريش صرخ فيهم قائلا :
" يا معشر قريش ، أموالكم مع أبي سفيان عرض لها محمدا وأصحابه لا أرى أن تدركوها "
. فثار المشركون ثورة عنيفة
، وتجهزوا بتسعمائة وخمسين رجلا معهم مائة فرس ، وسبعمائة بعير .



جاءت الأخبار إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن قافلة أبي سفيان قد غيرت اتجاه طريقها ،
وأنه سيصلها غدا أو بعد غد .

فأرسل أبو سفيان لأهل مكة بأن الله قد نجى قافلته
، وأنه لا حاجة للمساعدة
. ولكن
أبا جهل ثار بغضب وقال
: " والله لا نرجع حتى نرد بدرا "

جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه
وقال لهم :
إن الله أنزل الآية الكريمة التالية
: (( و إذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنهما لكم و تودون أنّ غير ذات الشوكة تكون لكم و يريد الله أن يحق الحق بكلماته و يقطع دابر الكافرين ))



فقام المقداد بن الأسود وقال :
" امض يا رسول الله لما أمرك ربك ، فوالله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى :
(( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت و ربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ))

ولكن نقول لك :
اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون .
فأبشر الرسول عليه الصلاة والسلام خيرا ،

ثم قال :

" أشيروا علي أيها الناس ( يريد الأنصار ) . "

فقام سعد بن معاذ وقال :

" يا رسول الله ،
آمنا بك وصدقناك وأعطيناك عهودنا فامض لما أمرك الله
، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد"

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
" أبشروا ، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم "
.

وصل المشركون إلى بدر
ونزلوا العدوة القصوى

، أما المسلمون
فنزلوا بالعدوة الدنيا .
وقام المسلمون ببناء عريش للرسول صلى الله عليه وسلم على ربوة ،
وأخذ لسانه يلهج بالدعاء قائلا :
" اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها تكذب رسولك ، اللهم فنصرك الذي وعدتني ؟
اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض "
. وسقط ردائه عن منكبيه ،
فقال له أبو بكر :
" يا رسول الله ، إن الله منجز ما وعدك ".



قام المسلمون بردم بئر الماء -
بعد أن استولوا عليه وشربوا منه -
حتى لا يتمكن المشركون من الشرب منه

.
وقبل أن تبدأ المعركة ،
تقدم ثلاثة من صناديد قريش وهم :
عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وولده الوليد
يطلبون من يبارزهم من المسلمين .


فتقدم ثلاثة من الأنصار ،
فصرخ الصناديد قائلين :
" يا محمد ،
أخرج إلينا نظراءنا من قومنا من بني عمنا"
فقدم الرسول صلى الله عليه وسلم
عبيدة بن الحارث ،
وحمزة بن عبد المطلب ،
وعلي بن أبي طالب .

فبارز حمزة شيبة فقتله
، وبارز علي الوليد فقتله ،
وبارز عبيدة عتبة فجرحا بعضهما
، فهجم حمزة وعلي على عتبة فقتلاه .
واشتدت رحى الحرب ، وحمي الوطيس .

ولقد أمد الله المسلمين بالملائكة
تقاتل معهم .
قال تعالى :
(( بلى إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ))




وهكذا انتهت المعركة
بنصر المسلمين وهزيمة المشركين

، حيث قتل من المشركين
سبعون وأسر منهم سبعون آخرون

. أما شهداء المسلمين
فكانوا أربعة عشر شهيدا .

ولقد رمى المسلمون جثث المشركين في البئر ،
أما الأسرى
فقد أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام
أربعة آلاف 4000 درهم عن كل أسير
امتثالا لمشورة أبي بكر

، أما من كان لا يملك الفداء
فقد أعطه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم القراءة والكتابة .
وهكذا
انتصر المسلمون انتصارا عظيما
بإيمانهم على المشركين الذين كفروا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


وهنا بعض الصور لتوضح المعركة



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الغزوة السادسة
=========


غـــزوة بـــني سُليم
**********************




الغزوة التالية هي غزوة بني سليم


قامت غزوة بني سلــبم

في منطقة قرقرة الكدر
و هو
موضع بالجنوب الشرقي للمدينة و يبعد عنها حوالي 100 كــم .

قامت هذه الغزوة في يوم 17 من شوال 2 هــ , و هو نفس اليوم الذي قامت فيه غزوة بني قينقاع

انتهزت بعض القبائل حول المدينة الفرصة
بسبب
انشغال المسلمين في حربهم مع المشركين واليهود ،
فأرادت أن
تشن الحرب على المسلمين في ديارهم ،
إلا
أنه وبعد وصول الأنباء إلى النبي
, بأن "بني سليم" من قبائل غطفان حشدت قواتها لغزو المدينة ،

سار إليهم في مائتي راكب
وذلك في
شوال سنة 2هـ بعد بدر بسبعة أيام .

وقد استخلف رسول الله على المدينة سِبَاعَ بن عَرْفَطَةَ.

وعندما وصل المسلمون منازل بني سليم
في موضع يقال له "الكُدْر"
وهو موضع في بلاد بني عامر بن صعصعة ،
فرّ بنو سليم ، وتركوا في الوادي خمسمائة بعير أخذها المسلمون غنيمةً ،

وقسمها رسول الله
بين المجاهدين بعد إخراج الخُمس
، فكان نصيب كل رجل بعيرين .

ولم يكن هناك أسرى
سوى غلاماً يقال له : "يسار" أعتقه رسول الله .

ثم رجع المسلمون إلى المدينة منتصرين غانمين بعد بقائهم في ديار القوم ثلاثة أيام .

فكانت هذه الغزوة
درساً قوياً ،
ورسالةً واضحةً لكل من تسول له نفسه من القبائل الحاقدة والمريضة النيل من الإسلام ودولته الفتية .


ويستفاد من هذه الغزوة

ضرورة التحري لمعرفة أخبار العدو
ومخططاته قبل تنفيذها
، فذلك يخدم المسلمين ويُمهد لهم السبيل لإحباط مخططات أعدائهم
، ومما يستفاد أيضاً
أهمية وضع الخطط العسكرية لمباغتة العدو في عُقر داره قبل تحركه
، ونقل المعركة إليه .

ولا ننسى-علاوة على ما سبق-

خلق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، وسماحته وكرمه ؛ حيث أطلق سراح الغلام وأعتقه .


قال ابن إسحاق :
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يقم بها إلا سبع ليال ( حتى ) غزا بنفسه يريد بني سليم .


قال ابن هشام :
واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري أو ابن أم مكتوم .

قال ابن إسحاق :
فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر ، فأقام عليه ثلاث ليال , ثم رجع إلى المدينة ، ولم يلق كيدا ،
فأقام بها بقية شوال وذا القعدة
وأفدى في إقامته تلك جل الأسارى من قريش .



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الغزوة السابعة
=========



غــــزوة بـــني قينقاع
****************









الغزوة التالية هي غزوة بني قينقاع

تقع منازل بني قينقاع في
منطقة جنوب شــرق المدينة المنورة في منطقة العوالي حالياً
و تسمى العالية
و تبعد تقريباً 3 كــم عن المسجد النبوي الشريـف ,
و قامت هذه الغزوة في يوم السبت للنصف من شوال


عن عبد الله بن جعفر ،
عن الحارت بن الفضيل
عن ابن كعب القرظي
قال
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
، وادعته يهود كلها ، وكتب بينه وبينها كتابا .
وألحق كل قوم بحلفائهم وجعل بينه وبينهم أمانا ، وشرط عليهم شروطا ،
فكان
فيما شرط ألا يظاهروا عليه عدوا .

فلما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
أصحاب بدر وقدم المدينة ،
بغت يهود وقطعت
ما كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهد

فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

إليهم فجمعهم ثم قال :


" يا معشر يهود أسلموا ، فوالله إنكم لتعلمون أني رسول الله قبل أن يوقع الله بكم مثل وقعة قريش "

. فقالوا :
" يا محمد لا يغرنك من لقيت ، إنك قهرت قوما أغمارا . وإنا والله أصحاب الحرب ولئن قاتلتنا لتعلمن أنك لم تقاتل مثلنا " .


فبيناهم على ما هم عليه من إظهار العداوة و نبذ العهد :

جاءت امرأة نزيعة من العرب تحت رجل من الأنصار إلى سوق بني قينقاع
، فجلست عند صائغ في حلي لها ،
فجاء رجل من يهود قينقاع فجلس من ورائها ولا تشعر فخل درعها إلى ظهرها بشوكة
فلما قامت المرأة بدت عورتها فضحكوا منها .
فقام إليه رجل من المسلمين فاتبعه فقتله
فاجتمعت بنو قينقاع ،
وتحايشوا فقتلوا الرجل
ونبذوا العهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وحاربوا ، وتحصنوا في حصنهم .

فحاصرهم خمس عشرة ليلة
لا يكلم أحداً منهم
حتى
نزلوا على حكمة فكتفهم ليقتلوا
فشفع فيهم عبد الله بن أًبَي بن سلول
وألح في الرغنة حتى
حقن له رسول الله صلى الله عليه وسلم دماءهم
, وأجلى يهود قينقاع
وكانوا أول يهود حاربت ‏.

‏ ثم أمر بإجلائهم
وأخذ ما كان لهم من سلاح وضياع‏.
‏ وأمر
عَبادة بن الصامت فمضى بهم إلى ظاهر ديارهم ولحقوا بخيبر‏
.‏ وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخمس من الغنائم
وهو أول خمس أخذه
ثم انصرف إلى المدينة وحضر الأضحى
فصلى بالناس في الصحراء وذبح بيده شاتين
ويقال أنهما أول أضحيته


قال ابن إسحاق :
فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير
، أو عن عكرمة عن ابن عباس
، قال ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله وقريش

فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الغزوة التاسعة
=========


غزوة ذى امر
*************



قامت الغزوة في شهر محرم 3هــ


كان النبي
في مراقبة دائمة لأعدائه وخصومه
الذين يبحثون عن أي فرصة تمكنهم من إلحاق الأذى بالمسلمين،
وكان
كلما هم هؤلاء الأعداء من الأعراب وغيرهم بمهاجمة المدينة
خرج إليهم النبي
فأدبهم وفرق جمعهم، وشتت شملهم.


ومن ذلك أن
النبي
بلغه أنّ جمعاً من غطفان قد تجمّعوا يريدون الإغارة على أطراف المدينة،
يتزعمهم دعثور بن الحارث ابن محارب،

فخرج النبي
في أربعمائة وخمسين رجلاً ما بين راكب وراجل ،
واستخلف على المدينة عثمان بن عفان


وكان ذلك في السنة الثالثة للهجرة.



وفي أثناء الطريق
قبض المسلمون على رجل يقال له جبار من بني ثعلبة

فدعاه النبي إلى الإسلام فأسلم
، وصار دليلاً للجيش إلى بلاد العدو،

وهرب هؤلاء الأعراب من النبي
وتفرقوا في رؤوس الجبال
، ونزل مكان تجمعهم وهو
الماء المسمى بذي أمر فعسكر به قريباً من الشهر
، ليُشعِر الأعراب بقوة المسلمين ويستولي عليهم الرعب والرهبة

، وقد
حصل لرسول الله من المعجزة
، ومن إكرام الله له في هذه الغزوة أمر عجب .

روى ابن اسحق وغيره من أصحاب المغازي والسير،
أن المسلمين في هذه الغزوة
أصابهم مطر كثير،
فذهب رسول الله
لحاجته فأصابه ذلك المطر فبلَّل ثوبه
، وقد جعل رسول وادي ذي أمر بينه وبين أصحابه
، ثمّ نزع ثيابه فنشرها على شجرة لتجف
، ثمّ اضطجع تحتها
، والأعراب ينظرون إلى كلّ ما يفعل رسول الله،
فقالت الأعراب لدعثور -وكان سيّدهم وأشجعهم
- قد أمكنك الله من قتل محمّد
، وقد انفرد من أصحابه حيث إن غوّث - أي طلب الغوث والنجدة - بأصحابه لم يُغث حتى تقتله،

فاختار سيفاً من سيوفهم صارماً،
ثمّ أقبل حتّى قام على رأس رسول الله بالسيف مشهوراً
فقال: يا محمّد من يمنعك منّي اليوم؟
قال: الله،
ودفع جبريل عليه السلام في صدره فوقع السيف من يده
، فأخذه رسول الله وقام على رأسه
وقال: من يمنعك منّي؟
، قال: لا أحد،
وأنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً رسول الله، والله لا أُكثِّر عليك جمعاً أبداً.


ثم أعطاه رسول الله سيفه ثمّ أدبر
، ثمّ أقبل بوجهه
ثمّ قال: والله لأنت خير مني

، قال رسول الله : أنا أحقّ بذلك منك،
فأتى قومه
فقالوا له: أين ما كنت تقول، وقد أمكنك الله منه، والسيف في يدك؟

قال: قد كان والله ذلك،

ولكنّي نظرت إلى رجل أبيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري، فعرفت أنّه مَلَك
، وشهدت أنّ
محمداً رسول الله، والله لا أُكثِّر عليه جمعاً أبداً، وجعل يدعو قومه إلى الإسلام




، ونزلت هذه الآية:


يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم
(المائدة:11).


وهذه القصة ثابتة في الصحيحين بسياق مختلف، وفي غزوة أخري كذلك
، وما في الصحيحين أصح.



{ فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق
، أقام بالمدينة بقية ذي الحجة أو قريبا منها
، ثم غزا نجدا ،
يريد غطفان
، وهي غزوة ذي أمر
واستعمل على المدينة عثمان بن عفان }
فيما قال ابن هشام .

قال ابن إسحاق
: فأقام بنجد صفرا كله أو قريبا من ذلك ثم رجع إلى المدينة
، ولم يلق كيدا .
فلبث بها شهر ربيع الأول كله أو إلا قليلا منه
.

Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image

الغزوة العاشرة
=========

غزوة بحران



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




قامت هذه الغزوة في شهر ربيع الأول 3هـ .

كذا ورد في النصوص القديمة بضم الموحدة وسكون الحاء المهملة ،
وعلى صيغة زنة فعلان :
جاء ذكره في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة .

وهو جبل يضرب إلى الخضرة والسمرة ،
بين وادي حجر المعروف قديما بالسائرة ،
ومر عنيب المعروف اليوم بمر وبوادي رابغ ،
يقع بحران عند التقائهما ، يفترقان عنه .
شرق مدينة رابغ على ( 90 ) كيلا .
وهو
في ديار زبيد من حرب


يذهب ابن هشام إلى
أن هذه الغزوة أريدت بها قريش،
ويذهب ابن سعد إلى أن
بني سليم هم الذين كانوا هدفها،
فقد بلغ رسول الله أن جمعاً كبيراً منهم قد اجتمع في بحران من ناحية الفرع ،
فقصدهم في ثلاثمائة من أصحابه ،

ولما خرج من المدينة لم يبين الوجهة التي يريد ،
حتى إذا كان دون بحران بليلة لقي رجلا من بني سليم فأخبرهم أن القوم افترقوا ،
ولكن يظهر أن النبي لم يصدقه ،
ولذا حبسه مع رجل من الصحابة ،
وسار حتى أتى بحران فألفاهم قد تفرقوا ،
فعاد ولم يلق كيداً.

ولما خرج استعمل على المدينة عبد الله ابن أم مكتوم ،
وكان خروجه من المدينة عند ابن هشام في شهر ربيع الآخر ، أو في شهر
ربيع الأول وأقام فيها شهر ربيع الآخر و جمادى الأولى أما
ابن سعد فيذهب إلى أنه خرج من المدينة لست خلون من جمادى الأولى ،
وإلى أنه غاب في هذه الغزوة عشر ليال وهكذا نرى أن ابن سعد ،
وابن سعد هشام يختلفان فيمن قصدوا بهذه الغزوة،
وفي زمن خروجه إليها ،
وفي مقدار غيبته وليس هذا بضائر مادام جوهر الغزوة متفقاً عليه،
وهو مباغتة الحادقين والأعداء المتربصين قبل أن
يتمكنوا من القيام بأي عمل عدائي ضد الدعوة وأهلها.

وهكذا نلاحظ أن المسلمين قد كانوا بالمرصاد لجميع القبائل
التي همت بإيذائهم أو الوقوف في وجه الدعوة،
فباغتوها،
وحالوا بينها وبين ما تريد من الشر،
وبرهنوا على أنهم - أبداً - في مستوى الظروف مهما اختلفت،
ومهما تكالب عليهم الأعداء.

قال ابن إسحاق :
حتى بلغ بحران ، معدنا بالحجاز من ناحية الفرع ،
فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا

الغزوة الحادية عشر

============

غزوة احــــــــــــــد
**************




يقع جبل أحد
شمال المدينة المنورة
و هو
أحد جبال الجنة و يبعد عن الحرم 4 كـم
في
منطقة سيدنا حمزة حالياً








قامت هذه المعركة
يوم السبت 15 شوال 3 هـ
, عند موضع الوطاء جوار جبل عينين
و هو
جبل الرماة و عليه بيوت خربة الآن








كانت قوات المسلمين 700 راجل منهم 50 فارس ,
أما المشركين
فكانت قواتهم حوالي 3000 منهم 200 فارس .


شعرت قريش بمرارة الهزيمة التي لقيتها في حربها مع المسلمين في بدر
، وأرادت أن تثأر لهزيمتها ،
حيث استعدت لملاقاة المسلمين مرة أخرى ليوم تمحو عنها غبار الهزيمة .

ذهب صفوان بن أمية ،
وعكرمة بن أبي جهل
، وعبد الله بن ربيعة

إلى أبي سفيان يطلبون منه مال القافلة ليتمكنوا من تجهيز الجيش ،
ولقد كان ربح القافلة ما يقارب الخمسين ألف دينار ،

فوافق أبو سفيان على قتال المسلمين
، وراحوا يبعثون المحرضين إلى القبائل لتحريض الرجال .

اجتمع من قريش
ثلاثة آلاف مقاتل مستصحبين بنساء يحضن الرجال عند حمي الوطيس .

وخرج الجيش حتى بلغ مكان ( ذو الحليفة ) قريبا من أحد










سمع رسول الله
تقدم المشركين إليهم فاستشار أصحابه
، فقال الشيوخ : نقاتل هنا
، وقال الرجال :نخرج للقائهم .

فأخذ النبي برأي الرجال

. لبس النبي حربته وخرج يريد لقاء المشركين
، فخرج من المدينة ألف رجل
، انسحب عبد الله بن أبي المنافق بثلث الجيش
قائلا :
ما ندري علام نقتل أنفسنا ؟

عسكر المسلمون عند جبل أحد
، ووضع الرسول خطة محكمة ، وهي
أنه وضع خمسين رجلا على الجبل قادهم عبد الله بن جبير
، وأمرهم الرسول عليه الصلاة والسلام
بعدم التحرك سواء في الفوز أو الخسارة .

وبدأت المعركة ،
وقاتل حمزة بن عبد المطلب قتال الأبطال الموحشين
، وكاد جبير بن مطعم قد وعد غلامه وحشيا أن يعتقه إن هو قتل حمزة

. يقول وحشي :

خرجت أنظر حمزة أتربصه حتى رأيته كأنه الجمل الأورق يهد الناس بسيفه هدا
، فهززت حربتي ،
حتى إذا رضيت عنها دفعتها إليه فوقعت في أحشائه حتى خرجت من بين رجليه
، وتركته وإياها حتى مات .


لقد كان استشهاد حمزة
نكبة عظيمة على المسلمين

، إلا إنهم قاوموا وصمدوا أمام قتال المشركين
. ولقد قاتل مصعب بن عمير عن رسول الله حتى قتل

، وراح قاتله يجري إلى قومه يخبرهم أنه قتل محمدا.
وراحت قريش
تجر أذيال الهزيمة ثانية ، حيث أن اللواء قد سقط على الأرض تطأه الأقدام .















نادى الرسول في أصحابه قائلا :
هلموا إلي عباد الله ..
هلموا إلي عباد الله .

فاجتمع ثلاثون من صحابة رسول الله ،
فجمع جيشه ونظمه
، ولحق بالمشركين ليقلب نصرهم هزيمة وفرحهم عزاء .
فلما ابتعدوا أكثر فأكثر .. تركهم وعاد للمدينة .

وهكذا ،
أدركنا أن من خالف أمر الرسول ،
فلا يحسبن نفسه ناج من مصيره إلا إذا شمله الله برحمته التي وسعت كل شيء علما

الغزوة الرابعة عشر
===========

غزوة ذات الرقاع
************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image







وفي طريق العودة اشتد الحر عليهم،
وجاء وقت القيلولة
فنزلوا في وادْ كثير الأشجار
، وتفرق المسلمون يستظلون فيه

وقد نام الرسول تحت شجرة وعلق سيفه بها،
فإذا بأعرابي كافر
يأتي فيأخذ السيف،
فشعر به الرسول، واستيقظ من نومه،
فقال الأعرابي:
من يمنعك مني؟
فقال رسول الله : "الله".
وإذا بالأعرابي يرتعد ويسقط السيف من يده
، فأخذه النبي
( ثم عفا عن الأعرابي وتركه.
[متفق عليه].
ورجع المسلمون منتصرين

الغزوة الخامسة عشر

============

غزوة بدر الاخيرة
*************



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





قال الواقدي :

خرج رسول الله إليها في ألف وخمسمائة من أصحابه
واستخلف على المدينة عبد الله بن رواحة

وكان خروجه إليها في مستهل ذي القعدة يعني سنة أربع .
والصحيح قول ابن إسحاق أن
ذلك في شعبان من هذه السنة الرابعة
ووافق قول موسى بن عقبة أنها في شعبان
لكن قال : في سنة ثلاث
وهذا وهم
فإن هذه تواعدوا إليها من أحد وكان أحد في شوال سنة ثلاث كما تقدم .
والله أعلم

الغزوة السادسة عشر
=============

غزوة دومة الجندل
**************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image








في ربيع الأول على رأس تسعة وأربعين شهرا .

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
لخمس ليال بقين من ربيع الأول وقدم لعشر بقين من ربيع الآخر .
فحدثني
ابن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .

وحدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر
، فكلاهما قد حدثنا بهذا الحديث وأحدهما يزيد على صاحبه وغيرهما قد حدثنا أيضا .

قالوا :
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يدنو إلى أدنى الشام
، وقيل له إنها طرف من أفواه الشام
، فلو دنوت لها كان ذلك مما يفزع قيصر
. وقد ذكر له أن بدومة الجندل جمعا كثيرا
، وأنهم يظلمون من مر بهم من الضافطة
وكان بها سوق عظيم وتجار وضوى إليهم قوم من العرب كثير
، وهم يريدون أن يدنوا من المدينة

. فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس فخرج في ألف من المسلمين
فكان يسير الليل ويكمن النهار ومعه دليل له من بني عذرة
يقال له مذكور هاد خريت
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
مغذا للسير ونكب عن طريقهم
ولما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
من دومة الجندل -
وكان بينه وبينها يوم أو ليلة سير الراكب المعتق
- قال له الدليل
يا رسول الله
إن سوائمهم ترعى فأقم لي حتى أطلع لك
. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم .
فخرج العذري طليعة حتى وجد آثار النعم والشاء وهم مغربون
ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبره
وقد عرف مواضعهم
فسار النبي صلى الله عليه وسلم
حتى هجم على ماشيتهم ورعائهم
فأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أصاب وهرب من هرب في كل وجه

وجاء الخبر أهل دومة الجندل فتفرقوا
، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
بساحتهم فلم يجد بها أحدا
، فأقام بها أياما وبث السرايا وفرقها حتى غابوا عنه يوما ثم رجعوا إليه
ولم يصادفوا منهم أحدا
، وترجع السرية بالقطعة من الإبل
إلا أن محمد بن مسلمة أخذ رجلا منهم
فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم
فسأله عن أصحابه
فقال هربوا أمس حيث سمعوا بأنك قد أخذت نعمهم
. فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الإسلام أياما
فأسلم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة .



وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
استعمل على المدينة
سباع بن عرفطة

الغزوة السابعة عشر
============


غزوة بنى المصطلق
***************










Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image











وفي هذه الغزوة
وقعت حادثة الإفك في حق
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
التي قص علينا نبأها القرآن .


حديث الإفك
الذي رميت به أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق
ما هو إلا حلقة من حلقات التآمر على الدعوة
، ومحاولة تشويه رموزها
، ذلك لأن العدو يعلم أن هذا الدين يقوم على المثال والنموذج والقدوة
، لذلك
تتواصل المؤامرات الخارجية والداخلية عليه.





فبينما النبي راجع من غزوة بني المصطلق
، إذ بالمنافقين ومن في قلوبهم مرض
يشيعون حرب الشك والريبة والخيانة،
وفي أي مكان ؟ !
في عرين الإسلام ومهده ،
و يختلقون قصة الإفك
لينالوا من بيت النبوة الطاهر ،
ومن المعلوم بداهة
أن الذين أشاعوا هذه الفرية كانت لهم أهدافهم التي سعوا لها كثيراً
والتي منها
الطعن في بيت البنوة الشريف،
و نشر العدوة والبغضاء
بين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه .




ويمكن هنا أن نعرض لمخلص القصة كما وردت في كتب الحديث والسيرة :


خرج النبي صلى الله عليه وسلم
بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
في غزوة بني المصطلق
، وعند الرحيل ليلاً التمست أم المؤمنين قلادة لها فلم تجدها،
فذهبت في طلبها
، فحمل الصحابة هودجها - المحل الذي تكون فيه
- ووضعوه على البعير ظناً منهم أنها فيه
، وكانت خفيفة اللحم ،
فلما عادت ظنت أنهم سيفقدونها ويعودون لها،
ولكن الصحابة لم ينتبهوا،
ونامت في مكان الجيش
، ثم إن صفوان بن المعطل بات في مكان الجيش،
فلما رآها عرفها
، فأناخ لها راحلته من غير أن يكلمها وأتى بها الجيش.


واستغل المنافقون وعلى رأسهم ابن سلول
_ كعادتهم_ الواقعة

واختلقوا حادثة الإفك
بكل أبعادها الإجرامية
وحاولوا أن يزرعوا بها الريب في قلوب المؤمنين والصادقين
، وانطلى الأمر على بعض الصحابة مثل
حسان بن ثابت
و مسطح بن أثاثه
و حمنة بنت جحش ،

ولكن الغالبية من الصحابة
كان لسان حالهم ومقالهم

كما قال القرآن

{ وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}
(النور:16)



واشتد البلاء على أم المؤمنين الصديقة العفيفة،
وكانت مريضة،
ولم تعلم بالقصة،
إلا أنها شعرت بفتور غير معتاد في حنان النبي
. ولما علمت من أم مسطح الخبر
، زاد عليها المرض
، و استأذنت النبي في الذهاب لوالديها،
فأذن لها ،
ولما اشتد الكرب
كانت تتمثل قول نبي الله يعقوب عليه السلام

{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}
(يوسف:18) .

الغزوة الثامنة عشر
===========


غزوة الخندق
**********


Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






بدت طلائع جيوش المشركين
مقبلة على المدينة من جهة جبل أحد
، ولكنهم
فوجئوا بوجود الخندق
، حيث أنهم ما كانوا متوقعين هذه المفاجأة .




إلى المدينة
، وبقوا ينتظرون أياما وليالي يقابلون المسلمين من غير تحرك
، حتى جاء
حيي بن أخطب
الذي تسلل إلى بني قريظة
، وأقنعهم بفسخ الاتفاقية بين بني قريظة والمسلمين
، ولما علم الرسول بالأمر
أرسل بعض أصحابه ليتأكد من صحة ما قيل
، فوجده صحيحا .




وهكذا أحيط المسلمون بالمشركين من كل حدب وصوب ،
إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
لم ييأسوا من روح الله ،
لأنهم كانوا
على يقين بأن عين الله ترعاهم .

استطاع عكرمة بن أبي جهل
وعدد من المشركين التسلل إلى داخل المدينة ،
إلا أن
عليا كان لهم بالمرصاد ، فقُتل من قُتل ، وهرب من هرب ، وكان من جملة الهاربين عكرمة .



وأخيرا ،
جاء نصر الله للمؤمنين .
فقد تفككت روابط جيش المشركين
، وانعدمت الثقة بين أطراف القبائل
، كما أرسل الله ريحا شديدة قلعت خيامهم
، وجرفت مؤنهم ،
وأطفأت نيرانهم
، فدب الهلع في نفوس المشركين
، وفروا هاربين إلى مكة

وحين أشرق الصبح
، لم يجد المسلمون أحدا من جيوش العدو الحاشدة
، فازدادوا إيمانا
، وازداد توكلهم على الله
الذي لا ينسى عباده المؤمنين .



وهكذا
، لم تكن غزوة الخندق
هذه معركة ميدانية وساحة حرب فعلية
، بل كانت معركة أعصاب وامتحان نفوس واختبار قلوب ،
ولذلك
أخفق المنافقون ونجح المؤمنون في هذا الابتلاء .

ونزل قول الله تعالى :


(( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا {33/23} لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا {33/24} وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا {33/25} وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا ))

الغزوة التاسعة عشر
============

غزوة بنى قريظة
************





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يؤدّبَ هؤلاء الخائنين الغادرين،
ويُطهِّر منهم المدينةَ، مقرَّ جهاده ودعوته
، حتى لا تواتيهم الظروف مرة أخرى
، فينقضّوا على جيرانهم المسلمين
، كما هي طبيعة الغدر اليهودي اللئيم.

روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل،


أتاه جبريل


فقال:
قد وضعتَ السلاح!
والله ما وضعناه
(أي الملائكة)،
قال: "فإلى أين؟"
قال: ها هنا، وأومأ إلى بني قريظة،
قالت: فخرج إليهم رسول الله .




فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم
من ينادي في الناس:
بأن لا يُصليَّن أحدٌ العصرَ إلا في بني قريظة
[رواه البخاري].

ثم خرج فيهم وقد حمل رايَتَه عليٌّ

وقد اجتمع من المسلمين ثلاثة آلاف.


فلما دنا عليٌّ من حصن بني قريظة،
سمع منهم مقالة قبيحة في حقه وحق أزواجه،
فأخبر النبي بذلك،
وطلب إليه أن لا يدنو من أولئك الأخباث
، فأجابه عليه السلام
بأنهم إذا رأوه لم يقولوا من ذلك شيئاً،
لما يعلم من أخلاقهم في النفاق والملق
، فلما رأوه تلطفوا به كما تنبأ .




ثمّ أخذ المسلمون في حصارهم خمساً وعشرين ليلة
، فلما ضاق بهم الأمر،
نزلوا على حكم الرسول

، فحَكَّم فيهم سعد بن معاذ سيد الأوس
، وكان بنو قريظة حلفاء الأوس
، فحكم سعد بأن تُقتَلَ مُقاتلَتُهم،
وأن تُسبى ذراريهم،
وأن تُقسَمَ أموالهم
، فنفذ الرسول حكمه،
وبذلك قضى على مؤامرات اليهود ودسائسهم وتآمرهم
على رسول الله
قضاءً مبرماً في المدينة وما حولها .


وفي هذه الغزوة
نزلت آيات من القرآن الكريم
تُبيّن غدرَ اليهود، ونقضهم للعهود، وتخذيلهم لصفوف المسلمين
في غزوة الأحزاب:

قال تعالى:


ةٍ، إِنْ يُرِيدُونَ إِلاّ فِرَاراً.وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَلآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاّ يَسِيراً. وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوااللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً.قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاقَلِيلاً } (الأحزاب:13-16).



إلى أن يقول:



ثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَأُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً } (الأحزاب:26-27).



أحكام وعبر من غزوة بني قريظة


1- جواز قتال من نقض العهد.
فالصلح بين المسلمين وغيرهم ينبغي احترامه والتزامه على المسلمين
، ما لم ينقض الآخرون العهد،
وحينئذ يجوز للمسلمين قتالهم.


2- جواز التحكيم في أمور المسلمين ومهامهم
. كما في تحكيم سعد بن معاذ.

3- مشروعية الاجتهاد في الفروع،
ورفع الحرج إذا وقع الخلاف فيها.
فقد اجتهد الصحابة
في تفسيرقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
"ألا لا يُصلينَّ أحدٌ العصرَ أو الظهرَ إلاّ في بني قريظة"،
فمنهم من صلّى قبل الوصول إلى بني قريظة
، مخافة أن تفوته الصلاة،
ومنهم من أخذ بظاهر قول النبي
فأخّر الصلاة حتى وَصَلَ إلى ديار بني قريظة
، وقد أقرّ النبي كلا الفريقين على اجتهاده

الغزوة العشرون
==========


غزوةبنى لحيان
************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






كان الهدف من الغزوة
هو الانتقام من بني لحيان
لقتلهم خبيب بن عدي و أصحابه عند ماء الرجيع .


عن عبد الملك بن وهب أبو الحسن الأسلمي
، عن عطاء بن أبي مروان قال
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
لهلال ربيع الأول سنة ست
فبلغ غران وعسفان وغاب أربع عشرة ليلة ،
و استخلف على المدينة ابن أم مكتوم .


فخرج
[ في مائتي رجل ومعهم عشرون فرسا ]
في أصحابه فنزل بمضرب القبة من ناحية الجرف
، فعسكر في أول نهاره وهو يظهر أنه يريد الشام .

ثم راح مبردا فمر على غرابات
، حتى خرج على صخيرات الثمام فلقي الطريق هناك .

ثم أسرع السير حتى انتهى إلى بطن غران
حيث كان مصابهم فترحم عليهم
وقال هنيئا لكم الشهادة
فسمعت به لحيان
فهربوا في رءوس الجبال فلم نقدر منهم على أحد
، فأقام يوما أو يومين
وبعث السرايا في كل ناحية فلم يقدروا على أحد .


ثم خرج حتى أتى عسفان ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر :
إن قريشا قد بلغهم مسيري وأني قد وردت عسفان ، وهم يهابون أن آتيهم فاخرج في عشرة فوارس


فخرج أبو بكر
فيهم حتى أتوا الغميم
، ثم رجع أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يلق أحدا
. فقال رسول الله
إن هذا يبلغ قريشا فيذعرهم ويخافون أن نكون نريدهم

-



فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة
وهو يقول :
آيبون تائبون ، عابدون لربنا حامدون اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة على الأهل
اللهم
أعوذ بك من وعثاء السفر
وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
اللهم
بلغنا بلاغا صالحا يبلغ إلى خير مغفرة منك ورضوانا .

الغزوة الحادية والعشرون
==============


غزوة ذى قرد
**********




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image








أغار عيينة بن حصن الفزاري في بني عبد الله بن غطفان
على لقاح
النبي صلى الله عليه وسلم
التي بالغابة فاستاقها وقتل راعيها
وهو رجل من عسفان
واحتملوا امرأته

قال عبد المؤمن بن خلف وهو ابن أبي ذر
وهو غريب جدا فجاء الصريخ ونودي يا خيل الله اركبي وكان أول ما نودي بها .


وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
مقنعا في الحديد
فكان أول من قدم إليه المقداد بن عمرو في الدرع والمغفر
فعقد له
رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللواء في رمحه
وقال " امض حتى تلحقك الخيول إنا على أثرك "
واستخلف رسول الله
ابن أم مكتوم وأدرك سلمة بن الأكوع القوم
وهو على رجليه فجعل يرميهم بالنبل


ويقول


خذها وأنا ابن الأكوع :::::::: واليوم يوم الرضع

حتى انتهى إلى ذي قرد

وقد استنقذ منهم جميع اللقاح وثلاثين بردة
قال سلمة
فلحقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
والخيل عشاء

فقلت يا رسول الله
إن القوم عطاش فلو بعثتني في مائة رجل
استنقذت ما في أيديهم من السرح وأخذت بأعناق القوم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ملكت فأسجح "
ثم قال " إنهم الآن ليقرون في غطفان " .

وذهب الصريخ بالمدينة إلى بني عمرو بن عوف
فجاءت الأمداد ولم تزل الخيل تأتي
والرجال على أقدامهم وعلى الإبل حتى انتهوا إلى رسول الله
بذي قرد .

قال عبد المؤمن بن خلف
فاستنقذوا عشر لقاح
وأفلت القوم بما بقي وهو عشر


.

ولفظ مسلم في " صحيحه " عن سلمة
{ حتى ما خلق الله من شيء من لقاح رسول الله إلا خلفته وراء ظهري واستلبت منهم ثلاثين بردة }

الغزوة الثالثة والعشرون
==============


غزوة خيبــــــــــر
*************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image








ما كاد رسول الله يعود من صلح الحديبية ، ويستريح بالمدينة شهراً من الزمن
حتى
أمر بالخروج إلى خيبر .
فقد كان يهود خيبر
يعادون المسلمين
وقد بذلوا جهدهم في جمع الأحزاب في غزوة الخندق لمحاربة المسلمين .



وخرج رسول الله
في مطلع العام السابع الهجري
في جيش تعداده ألف وستمائة رجلٍ .
وكانت خيبر محصنةً تحصيناً قوياً
فيها ثمانية حصونٍ منفصلٌ بعضها عن بعض
.وكان يهود خيبر
من أشد الطوائف اليهودية بأساً وأكثرها وأوفرها سلاحاً .

والتقى الجمعان واقتتلوا قتالاً شديداً .
واليهود يستميتون في الدفاع عنها
. واستمر التراشق بينهم ست ليالٍ .


وفي الليلة السابعة
وجد عمر بن الخطاب يهودياً خارجاً من الحصون فأسره وأتى به الرسول .

فقال اليهودي :
إن أمنتموني على نفسي أدلكم على أمرٍ منه نجاحكم.

فقالوا : قد أمناك فما هو ؟
فقال الرجل : إن أهل هذا الحصد قد أدركهم اليأس وسيخرجون غداً لقتالكم
. فإذا فتح عليكم هذا الحصد
فسألوكم على بيت فيه منجنيق ودروع وسيوف يسهل عليكم بها فتح بقية الحصون.


وقال رسول الله :
(( لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله )) .

فبات الناس ليلتهم
كل منهم يتمنى أن يعطاها .
فلما أصبح الصباح قال :
" أين علي بن أبي طالب " ؟
فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه
. فدعاه ،
فبصق رسول الله في عينيه ودعا له فبرأ بإذن الله ،
فأعطاه الراية
وقال له :
" والله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " .



ولما ذهب علي بن أبي طالب إليهم
خرج مرحب اليهودي
يختال في سلاحه فقتله
. وأحاط المسلمين بالحصون ،
وحمل المسلمون عليهم حملة صادقة .

فسقطت حصونهم حصنا بعد حصن
. واستولى اليأس على اليهود
وطلبوا من النبي الصلح
على أن يحقن دماءهم ،
فقبل الرسول ،
وصارت أرضهم لله ولرسوله وللمسلمين .


وهكذا استولى المسلمون على خيبر
، وغنموا منها العديد من السلاح والمتاع

وقد قتل من اليهود في هذه الغزوة
ثلاثة وتسعون رجلا
واستشهد من المسلمين
خمسة عشر رجلا .

وكان من بين ما غنم المسلمون منهم عدة صحف من التوراة
، فطلب اليهود ردها فردها المسلمون إليهم
. ولم يصنع الرسول
ما صنع الرومان حينما فتحوا أورشليم
وأحرقوا الكتب المقدسة فيها ،
وداسوها بأرجلهم ،
ولا ما صنع التتار
حين أحرقوا الكتب في بغداد وغيرها .

الغزوة الرابعة والعشرون
=============

غزوة عمرة القضاء
**************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






] Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





عزم الرسول
على أن يخرج وهو في الحديبية بأصحابه إلى مكة
لأداء مناسك الحج،
حسبما تـمّ الاتفاق عليه بينه وبين قريش
، فنادى مناديه في النّاس أن يتجهزوا للسفر إلى مكة،
فأسرع النّاس بلهفة إلى تلبية هذا الطلب
بشوق لحلول الوقت الذي تـمّ الاتفاق عليه.

وخرج النبيّ
من المدينة في ألفين من المهاجرين والأنصار
، وأمر بحمل السّلاح حذراً وحيطةً،
ولما علمت قريش ذلك أصابها الخوف،
وأرسلت إليه رجلاً التقاه في مر الظهران
، وأعرب له عن مخاوف قريش،
فردّ الرسول
بأنَّه سيفي بتعهداته والتزاماته،
وبأنَّه لا يريد إدخال السّلاح،
ولكن ليكون قريباً منه
مكة مسلّحين
، وإنَّما سيبقى السّلاح بعيداً عنها.


ولما انتهى إلى ذي الحليفة
، أحرم للحج هو وأصحابه وساق معه ستين بدنة،
وقدّم الخيل أمامه،
وكانت نحواً من مائة بقيادة محمَّد بن مسلمة
، ولما أصبح قريباً من مكة
انسحبت قريش صوب المرتفعات والتلال المجاورة خشية الاحتكاك بالمسلمين
، ولكنَّها
عبّرت عن غيظها


و أشاعت بأنَّ
محمَّداً وأصحابه يُعانون شدّةً وعسراً،
واصطفّ بعضهم عند دار الندوة ليشاهدوا ما سيفعله المسلمون
، وجابه محمَّد وأصحابه الشائعات
، فشدّ رداءه وأخرج عضده اليمنى
وقال:
أرملوا بالبيت ليرى المشركون قوّتكم، ثُمَّ استلم الركن وأخذ يهرول وأصحابه معه حتّى واراهم البيت عن أعين قريش.



وأقام المسلمون
ثلاثة أيام في مكة
أدوا فيها مراسم العمرة،
وفي نهايتها
جاء نفرٌ من قريش يذكرونه بانقضاء الأجل المضروب
ويطلبون منه الخروج منها
فقال لهم النبيّ
وما عليكم لو تركتموني أصنع لكم طعاماً فخضرتموه
، فقالوا
لا حاجة لنا في طعامك،
أخرج عنّا فقد انقضى الأجل بيننا
، فخرج النبيّ وعاد بأصحابه إلى المدينة
، وصدقت رؤيا الرسول وكلمات اللّه


[لقد صدّق اللّه رسوله الرؤيا بالحقّ لتدخلنّ المسجد الحرام إن شاء اللّه آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لـم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً
[ (الفتح:27).


لقد كشفت عمرة القضاء
وما جرى فيها من أحداث
ومن قبل أحداث الحديبية

أنَّ

المسلمين يشكلون قوّة متماسكة متضامنة

تعمل جماعة في صفوف كأنَّها بنيان مرصوص
، وهذا ما جعل قريش تشعر بخطورة هذه الجماعة،
إن لـم نقل أنَّها بعد الذي جرى أيقنت بعدم إلحاق الهزيمة بها،
وانعدم الأمل في التغلّب عليها

، وأدركت أنَّ
الخلاص يكمن في الانضمام إلى المسلمين
، ولعلّ هذا هو
الذي جعل ثلاثة من كبار قادتها ينضمون إلى الإسلام
وهم
خالد بن الوليد
وعمرو بن العاص
وعثمان بن طلحة،

ولـم يلبث أن تبعهم عددٌ كبير من أهل مكة،
كما أنَّه يمكن اعتبار عمرة القضاء
يوماً مشهوداً مهّد إلى حدٍّ كبير فتح مكة
لما كان له من تأثير على معنويات قريش.

الغزوة السادسة والعشرون
================


غزوة حنيــــــــــــــن
***************



Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image






فتح مكة
أعظم فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
، فبهذا الفتح
أحكم المسلمون السيطرة على الجزيرة العربية عموماً،
وأصبحوا سادتها،
ومن ثَمَّ انزعجت القبائل المجاورة لقريش من انتصار المسلمين
، خاصة
هوازن و ثقيف
فإنهما فزعتا من أن تكون الضربة القادمة من نصيبهم،
فقالوا:
لِنغزوا محمداً قبل أن يغزونا
، واستعانت هاتان القبيلتان بالقبائل المجاورة
، وقرروا أن يكون مالك بن عوف - سيد بني هوازن
- قائد جيوش
هذه القبائل التي ستحارب المسلمين.



ثم بدأ مالك في إعداد العدة والتخطيط لخوض الحرب ضد المسلمين
، وكان مالك شجاعاً مقداماً،
لكنه سقيم الرأي،
قليل التجربة،
فقد جعل من ضمن خطته
أن
يخرج معهم النساء والأطفال والمواشي والأموال
ويجعلوهم في آخر الجيش،
ليشعر كل رجل وهو يقاتل أن ثروته وحرمته وراءه فلا يفر عنها.
وهذا من جهله،
فإن الهارب من ساحة القتال
لا يرده شيء وقد انخلع قلبه وخاف،

ولكن
أراد الله أن تكون نساؤهم وأموالهم غنيمة للمسلمين.



ولما علم الرسول صلى الله عليه وسلم
بذلك
خرج إليهم في أصحابه
، وكان عدد المسلمين
اثني عشر ألفاً من المجاهدين
، عشرة آلاف من الذين شهدوا فتح مكة ، وألفان ممن أسلموا بعد الفتح من قريش .

ونظر المسلمون إلى جيشهم الكبير فاغتروا بالكثرة،
وقالوا لن نغلب اليوم من قلة،
لأنهم وهم قلة كانوا يكسبون المعارك
، فكيف وهم اليوم يخرجون في عدد لم يجمعوا مثله من قبل
، حيث بلغ عددهم اثنا عشر ألفاً،
ولكنْ أراد الله لهم
أن
يعرفوا أن الغلبة ليست بالكثرة،

قال تعالى:

{ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين }
(التوبة:25)

وبلغ العدو خبر خروج المسلمين إليهم
، فأقاموا كميناً للمسلمين
عند مدخل الوادي
، وكان عددهم عشرين ألفاً .

وأقبل الرسول صلى الله عليه وسلم
في أصحابه حتى نزلوا بالوادي
. وكان الوقت قبيل الفجر
، والظلام يخيم على وادي حنين
الوادي
بوابل من السهام تنهال عليهم من كل مكان
. فطاش صواب طائفة من الجيش
، واهتزت صفوفهم،
وفر عددٌ منهم .
ولما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم
تراجع بعض المسلمين نادى فيهم


بقوله:


أنا النبي لا كذب::::::: أنا ابن عبد المطلب


وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم
العباس أن ينادي في الناس ،
فقال : يا معشر الأنصار، يا معشر المهاجرين، يا أصحاب الشجرة - أي أصحاب البيعة -
. فحركت هذه الكلمات
مشاعر الإيمان والشجاعة في نفوس المسلمين
، فأجابوه : لبيك يا رسول الله لبيك .

وانتظم الجيش مرةً أخرى
، واشتد القتال
. وأشرف الرسول صلى الله عليه وسلم
على المعركة


وقال
(الآن حمي الوطيس)
رواه مسلم
- أي اشتدت الحرب -

. وما هي إلا ساعة حتى انهزم المشركون
، وولوا الأدبار تاركين غنائم هائلة من النساء والأموال والأولاد
، حتى إن عدد الأسرى من الكفار
بلغ في ذلك اليوم
ستة آلاف أسير،
وهكذا تحولت الهزيمة إلى نصر
بفضل الله تعالى ورحمته.


ومرت الأيام
فإذا بوفد من هوازن
يأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
يعلن ولاءه للإسلام
، وجاء وفد من ثقيف أيضاً
يعلن إسلامه .
وأصبح الذين اقتتلوا بالأمس
إخواناً في دين الله.


وكانت حنين
درساً استفاد منه المسلمون
، فتعلموا أن النصر ليس بكثرة العدد والعدة
، وأن
الاعتزاز بذلك ليس من أخلاق المسلمين
، وإنما
الاعتماد على الله وحده،
والثقة بنصره
بعد فعل الأسباب،

وأن ينصروا الله تعالى
، فمن ينصر الله ينصره


، قال تعالى:

{ إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } .
(محمد:7).

الغزوة السابعة والعشرون
===============


غزوة الطائـــــــــــف
****************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





ولما أراد المسير إلى الطائف -
وكانت في شوال سنة ثمان -
بعث الطفيل بن عمرو إلى ذي الكفين
- صنم عمرو بن حممة الدوسي
- يهدمه وأمره أن يستمد قومه يوافيه بالطائف
. فخرج سريعا
. فهدمه وجعل يحثو النار في وجهه ويقول

وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا
. فوافوا النبي بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام
- وقدم بدبابة ومنجنيق .


قال ابن سعد :
لما انهزموا من أوطاس دخلوا حصنهم وتهيئوا للقتال
. وسار رسول الله
. فنزل قريبا من حصن الطائف . وعسكر هناك
. فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا
، كأنه رجل جراد حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة
. وقتل منهم اثني عشر رجلا .

فارتفع إلى موضع مسجد الطائف اليوم
. فحاصرهم ثمانية عشر يوما .
ونصب عليهم المنجنيق -
وهو أول من رمى به في الإسلام
- وأمر بقطع أعناب ثقيف
. فوقع الناس فيها يقطعون
فسألوه أن يدعها لله وللرحم
. فقال رسول فإني أدعها لله وللرحم

ونادى مناديه
" أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا : فهو حر "
فخرج منهم بضعة عشر رجلا ،
فيهم أبو بكرة بن مسروح
، فأعتقهم رسول الله
ودفع كل رجل منهم إلى رجل من المسلمين يمونه



ولم يأذن في فتح الطائف
، فأمر رسول الله
عمر بن الخطاب فأذن بالرحيل
فضج الناس من ذلك
وقالوا : نرحل ولم يفتح علينا ؟
فقال رسول الله
فاغدوا على القتال فغدوا ،
فأصابهم جراحات .
فقال النبي
إنا قافلون إن شاء الله "
فسروا بذلك وجعلوا يرحلون ورسول الله يضحك

فلما ارتحلوا واستقلوا
قال قولوا :
آيبون تائبون ، عابدون لربنا حامدون
وقيل يا رسول الله ادع الله على ثقيف

، فقال
اللهم
اهد ثقيفا وأت بهم

ثم خرج إلى الجعرانة
. فدخل منها إلى مكة محرما بعمرة فقضاها .
ثم رجع إلى المدينة .

{ و السنة التالية جاء وفد ثقيف إلى الرسول مسلمين }

الغزوة الثامنة والعشرون والاخيــــــــرة
======================

غزوة تبـــــــــــــوك
**************




Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image





Reduced: 80% of original size [ 640 x 480 ] - Click to view full image



.







الغزوة قامت في تبوك
و هي
مدينة معروفـة في شمال المملكة شـمال المدينة .

ومن تلك الحروب
التي تذكرها كتب السيرة النبوية والتاريخ والتفسير والحديث
"غزوة تبوك"

التي اختلف في تحديد زمنها
بين شهر رجب وشهر رمضان
. وكما يذكر ابن هشام في سيرته
أن
رسول الله أمر الناس بالتهيؤ لها في شهر رجب
، لكنه
عاد من هذه الغزوة في رمضان،
وتدل الأحداث التي جرت للتجهيز للغزوة والمسير إلى تبوك
-التي تقع في الشمال الغربي للمدينة
في منتصف الطريق بينها وبين دمشق-
أن
المسلمين في الغالب لم يتحرّكوا من المدينة قبل حلول شعبان،
ولم يعودوا إلا
أثناء شهر رمضان،
وعلى هذا فأغلب الظن أن
أحداث هذه الغزوة بدأت في شهر شعبان،
وانتهت قبل نهاية شهر رمضان المبارك
، فالمعروف أن
شهر رجب من الأشهر الحرم التي يحرم فيها القتال.



لم يذكر التاريخ
حربًا خاضها المسلمون في شهر رمضان الكريم
ولم ينتصروا فيها
، وقد لا نكون مبالغين
إذا قلنا:
إن تلك القوة الروحية التي يمتلكها الصائمون كانت أهم أسباب ذلك.




الناس في دين الله أفواجًا
بقي أمام المسلمين
أكبر قوة عسكرية في ذلك الزمان،
وهي
قوة الرومان
التي بدأت بالتعرض للمسلمين بقتل مبعوث رسول الله
الحارث بن عمير الأزدي
الذي كان يحمل رسالة إلى عظيم "بصرى"،
وكان أن أرسل
رسول الله سرية زيد بن حارثة
التي اصطدمت بالرومان اصطدامًا عنيفًا في مؤتة
، ولم تنجح في أخذ الثأر من أولئك الظالمين،
إلا أنها
تركت أروع الأثر في نفوس العرب
، ونبهت قيصر -عظيم الروم- إلى خطر المسلمين
الذي
بدأ يتقدم ويخطو إلى حدوده
، ويهدد الثغور الشامية التي تجاور العرب
، ولهذا
بدأ قيصر يعد جيشًا من الرومان والعرب التابعة لهم من الغساسنة وغيرهم.
. ليجهز بهم لمعركة فاصلة مع المسلمين.


وبلغ رسولَ الله ذلك
، وكان المسلمون في زمن عُسرة،
والحرارة شديدة، والثمار طابت، والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم.

كان يرى أنه لو توانى وتكاسل عن غزو الرومان في هذه الظروف
، وتركهم ليجوسوا خلال الديار في المناطق التي كانت تحت سيطرة الإسلام
ونفوذه
حتى
يأتوا المدينة لكان له أسوأ الأثر على سمعة المسلمين
، خاصة
وهو يعلم أن هناك مجموعة من المنافقين يتربصون بالمسلمين
، ويتصلون بملك الروم،
وهم على أتم الاستعداد لطعن المسلمين من الخلف
في الوقت الذي تهجم فيه الروم من الأمام.



ولهذا قرّر
القيام بغزوة فاصلة
يخوضها المسلمون ضد الرومان على حدودهم
، فلا يمهلهم حتى يزحفوا إلى دار الإسلام
، فأعلن
التأهب والتجهز للقتال،
وبعث إلى القبائل من العرب
، وإلى أهل مكة يستنفرهم،
وكان ذلك
في شهر رجب سنة تسع للهجرة,
وكان من عادته إذا أراد غزوة يواري بغيرها،
لكنه
نظرًا لخطورة الموقف
أعلن أن
اللقاء سيكون مع الرومان في تبوك
، حتى يستعد الناس استعدادًا كاملاً،
وحض الناس على الجهاد وإنفاق الأموال في سبيل تجهيز الجيش.

واستجاب الناس لدعوة الرسول الكريم

، وبدأت القبائل والبطون تهبط إلى المدينة،
وكان أهل الفاقة يطلبون من رسول الله
ما يتجهزن به للقتال،
فإذا قال لهم:
(لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ).

وتسابق المسلمون في إنفاق الأموال لتجهيز الجيش،
حتى بلغ ما أنفقه عثمان بن عفان
وحده عشرة آلاف دينار وثلاثمائة بعير وخمسين فرسًا

،
فقال :
"اللهم ارض عن عثمان، فإني راضٍ عنه"،

وجاء أبو بكر الصديق بكل ما لديه،
وجاء عمر بن الخطاب بنصف ماله
، وهكذا كان الحال مع
عبد الرحمن بن عوف ، والعباس
و طلحة
و عاصم بن عدي-رضي الله عنهم-
، وأرسلت النساء
بكل ما يقدرن عليه من حليهن.



قال ابن هشام في سيرته:

وبينما رسول الله
يدعو للتجهز للخروج إذ جاءه
الجد بن قيس ، وقال:
يا رسول الله: أو تأذن لي ولا تفتنّي؟
فوالله لقد عرف قومي أنه ما من رجل بأشد عجبًا بالنساء مني،
وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر "الرومان" ألا أصبر
، فأعرض عنه رسول الله
وقال:
قد أذنت لك
.
فنزل قوله تعالى:

(وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ).

وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض:
لا تنفروا في الحر زهادة في الجهاد، وشكًا في الحق، وإرجافًا برسول الله


فنزل قوله تعالى:

(وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ* فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ).




ووصل حجم جيش المسلمين ثلاثين ألفًا ،
وقبل أن يغادروا المدينة
ولى رسول الله محمد بن مسلمة على المدينة،
و عليّ بن أبي طالب على أهله
، وأمره بالإقامة فيهم،
وعيّنَ أبا بكر الصديق قائدًا عامًا للجيوش
، والزبير بن العوام قائدًا للمهاجرين
، و أسيد بن خضير قائدًا للأوس
، والحباب بن المنذر على الخزرج،
وعلى حرس الجيش عباد بن بشر.



وتحرّك الجيش من المدينة حتى مر على "الحجر"،
فنزل المسلمون بها
، واستقوا من بئرها،
فلما راحوا قال
"لا تشربوا من مائها شيئا، ولا تتوضئوا منه للصلاة
، وما كان من عجين عجنتموه فأعلفوه الإبل،
ولا تأكلوا منه شيئًا، ولا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحبه"
.. ففعلوا ذلك.

ثم مضى سائرًا بعد ذلك
، فأخذ يتخلف عنه الرجل فيقولون:
يا رسول الله، تخلف فلان
.

فيقول:"
دعوه، فإن يك فيه خير فسيلحقه الله -تعالى- بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه".


ويصل الجيش إلى تبوك،
ويخطب الرسول صلى الله عليه و سلم
خطبة بليغة
يحض فيها الناس على الجهاد
، ويرفع معنوياتهم،
أما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف جيش المسلمين
أخذهم الرعب
فتفرّقوا في البلاد،
وبقي المسلمون في تبوك بضع عشرة يومًا
جاءهم "يوحنا" صاحب "آيلة"

ومعه أهل قرية "جرباء"
وأهل "أذرح"،
فصالحهم رسول الله على إعطاء الجزية،




وكتب ليوحنا كتابًا جاء فيه:


"بسم الله الرحمن الرحيم..
هذا أمَنَةٌ من الله ومحمد النبي رسول الله
ليوحنا بن رؤبة
وأهل آيلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر،
لهم ذمة الله ومحمد النبي،
ومن كان معهم من أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر،
فمن أحدث منهم حدثًا فإنه لا يحول ماله دون نفسه،
وإنه طيب لمن أخذه من الناس،
وإنه لا يحل أن يمنحوا ماء يردونه، ولا طريقًا يريدونه من برٍ أو بحرٍ".


وبعث خالد بن الوليد
إلى أكيدر دومة،
فأتى به وصالحه رسول الله على الجزية
، واستشار النبي أصحابه
في مجاوزة تبوك لمقابلة جيش الرومان حيث يجدونه

، فقال عمر بن الخطاب:
يا رسول الله، إن كنت أُمِرتَ بالسير فسر ،
فرد
"لو كنت أمرت لم أستشر"،
فأشاروا عليه بالعودة بعد أن اكتفوا بفزع الروم وهروبهم
، ورجع الجيش مظفرًا للمدينة،
وكفى الله المؤمنين القتال.



وبعد قدوم الرسول المدينة في شهر رمضان
كان قد تخلّف عنه رهط من المنافقين
، وتخلف ثلاثة من المسلمين من غير شك ولا نفاق
، وهم كعب بن مالك
ومرارة بن الربيع
وهلال بن أمية،

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه:
لا تكلمُنَّ أحدًا من هؤلاء الثلاثة،
وأتاه من تخلف عنه من المنافقين فجعلوا يحلفون له ويعتذرون فصفح عنهم
، ولم يكلم الناسُ أولئك الثلاثة لمدة خمسين يومًا
، حتى تاب الله عليهم،



ونزل قوله تعالى:

ةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ* وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ…)


إلى قوله تعالى

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ).



قال كعب بن مالك:

فوالله ما أنعم الله عليَّ نعمة قط بعد أن هداني للإسلام
أعظم من صدقي رسول الله
يومئذ ألا أكون كذبته
فأهلك كما هلك من كذبوا،


ومن قال عنهم الله:

(سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ* يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين)



اللهم
صلى وسلم على سيدنا محمد
وعلى اله واصحابة واهلة وسلم

اللهم اجمعنا بهم واجعلنا بمكانتهم عندك
و
اجعلنا من شهداء المسلمين

وجعلنا معهم نلقاهم يوم الدين

وانصر الاسلام والمسلمين

و تم بحمد الله


مصدر الصور
http://www.quran-radio.com/gh_alrasool11.htm