موسوعة الاحاديث القدسية

مقدمـــــــــــــــــة
=======

موسوعة الاحاديث القدسية 2flowerlirw3

ماهى الأحاديث القديسية

===========

بدايتاً
نتعرف عن معنى الحديث
ومعنى الحديث القدسى
وما يفرقه عن الحديث الشريف
الحديث

الحديث في اللغة
هو ضد القديم ويُطلق ويُراد به طل كلام يتحث به
وينقل ويبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه وبهذا المعنى سمّي القرآن حديث ومن أصدق من الله حديثاً سورة النساء آية 87)

وسُمّي ما يحدث به الإنسان في نومه

وعلمتني
من تأويل الأحاديث

والقدسي:
=====

نسبة إلى القُدُس

وهي نسبة تدل على التعظيم

لأن مادة الكلمة دالة على التنزيه والتطهير في اللغة

. والتقديس تنزيه الله تعالى والتقديث هو التطهير وتقدّس أي تطهّر. قال تعالى على لسان ملائكته

(ونحن نسبح بحمدك ونقدّس لك)

والحديث القدسي:

في الإصطلاح
هو ما يضيفه النبي صلى الله عليه وسلم
إلى الله تعالى
أي أن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه على أنه من كلام الله تعالى
فالرسول راوٍ لكلام الله تعالى
بلفظ من عنده
وإذا رواه أحد
رواه عن رسول الله مسنداً إلى الله عزّ وجلّ
فيقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربّه عزّ وجلّ.

مثال:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم فيما يرويه عن ربّه عزّ وجلّ:

" يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار..
.: أخرجه البخاري

ونتوكل على الله ونبدأ

بالاحاديث القدسية

موسوعة الاحاديث القدسية 2flowerlirw3

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه
..قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى
، فقال:
يا محمد إن الله عز وجل قال لك:
إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن،
وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا
ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد،
إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته".

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما
قال:
"أتاني ربي في احسن صورة،
فقال: يا محمد
، قلت: لبيك ربي وسعديك،
قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟
قلت: ربي لا أدري،
فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي
، فعلمت ما بين المشرق والمغرب،
قال: يا محمد
، فقلت لبيك ربي وسعديك،
قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟
قلت:
في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات،
وإسباغ الوضوء في المكروهات،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة،
ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير،
وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه

عن أنس ـ رضي الله عنه
قال:
نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم) إلي قوله (ولكن عذاب الله شديد)
على النبي صلى الله عليه وسلم،
وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه
فقال:
"أتدرون أي يوم؟"
هذا يوم يقول الله لآدم
: قم فابعث بعثاً إلي النار:
من كل ألف تسع مائةٍ وتسعة وتسعين إلي النار وواحداً إلي الجنة
" فكبر ذلك على المسلمين،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"سددوا وقاربوا وابشروا،
فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة
، إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه:
يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس".

عن خزيمة بن ثابت ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
"اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام،
يقول الله:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده،
قال الله:
اكتب له عمله الصالح الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه

موسوعة الاحاديث القدسية 270yidf5

عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه

قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا دخل أهل الجنة الجنة،
قال الله جل وعلا:
أتشتهون شيئاً؟ قالوا: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟
فيقول: بل رضاي اكبر

عن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه
عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم

ـ يعني عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:

"إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثواباً دون الجنة، إذا حمدني عليهما".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا سمعتم رجلا يقول:
قد هلك الناس فهو أهلكهم،
يقول الله:
إنه هو هالك".

عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلي كل مسلم يهودياً أو نصرانياً
فيقول:
هذا فكاكك من النار".

عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟
فيقولون: نعم،
فيقول: قبتضم ثمرة فؤاده؟
فيقولون: نعم،
فيقول: ماذا قال عبدي؟
فيقولون: حمدك، واسترجع،
فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد".

عن واثلة ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"قال الله تعالى:
أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".

عن الأسود بن سريع ـ رضي الله عنه

أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أربعة يوم القيامة،
رجل أصم لا يسمع شيئاً، ورجل أحمق، ورجل مات في فترة،
فأما الأصم فيقول:
رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً،
وأما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر
، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً،
وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول،
فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه،
فيرسل إليهم:
أن أدخلوا النار
قال:
فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً".

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"افتخرت النار والجنة،
فقالت النار
، يدخلني الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف،

وقالت الجنة:
يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين
، فقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء،
وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فيلقى فيها
وهي تقول: هل من مزيد؟
حتى يأتيها الله فيضع قدمه عليها
فتزوي فتقول:
قدي قدي، وأما الجنة فيلقي فيها ما شاء فينشئ الله لها ما يشاء".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"قال الله تعالى:
أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أعلمك" أو قال: "ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟
تقول
: لا حول ولا قوة إلا بالله
، فيقول الله عز وجل:
أسلم عبدي واستسلم".

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما

أن النبي صلى الله عليه وسلم
، تلا قول الله تعالى في إبراهيم ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
(رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ..) الآية
، وقال عيسى ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
فرفع يديه ـ وقال:
"اللهم أمتي .. أمتي"
، فقال الله ـ
عز وجل ـ:

"يا جبريل، اذهب إلي محمد" وربك أعلم
ـ فسله: ما يبكيك؟"
فأتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فسأله،
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم؟
فقال الله تعالى:
"يا جبريل،اذهب الى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً فقال:
"أبشر فإن الله تعالى يقول:
هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة".

عن عدي بن حاتم
قال:
كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان:
أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلي مكة بغير خفير،
وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه،
ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله
، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له
، ألم أوتك مالا؟
فليقولن: بلى
ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولاً؟
فليقولن: بلى،
فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار
، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ،
فإن لم يجد فبكلمة طيبة".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني
قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟
قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده
، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني
قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟
قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي،
يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال:
يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟
قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تعالى يقول:
يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسد فقرك

عن أنس ـ رضي الله عنه
قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الرب سبحانه وتعالى يقول:
وعزتي وجلالي لا اخرج أحداً من الدنيا أريد اغفر له حتى استوفى كل خطيئة في عنقه بسقم في بدنه واقتار في رزقه".

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:
"إن إبليس قال لربه:
بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم،
فقال الله:
فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني".

عن ابن عباس . رضي الله عنه .

عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
"إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها، وتقطع من قطعها
الرحم شجنة الرحمن أصلها في البيت العتيق
فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن فتقول:
هذا مقام العائذ بك فيقول:
مماذ؟ وهو أعلم
فتقول:
من القطيعة، إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن
تصل من وصلها وتقطع من قطعها".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه . قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام،
فقال:
إني أحب فلانا فأحبه
، قال: فيحبه جبريل،
ثم ينادي في السماء فيقول:
إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء
، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض

وإذا أبغض الله عبداً
، دعا جبريل، فيقول:
إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل
، ثم ينادي في أهل السماء:
إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه
، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه . مرفوعا:

" إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن تحت العرش
وهو يقول:
سبحانك ما أعظمك ربنا،
فيرد عليه: ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً".

عن أنس بن مالك . رضي الله عنه . قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن الله أوحى إلي
: أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض".

عن أنس . رضي الله عنه . قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"قال الله سبحانه وتعالى:
إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة"
يريد عينيه.

عن أبي هريرة . رضي الله عنه . قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تبارك وتعالى أطلع على أهل بدرٍ فقال:
اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم

عن أبي سعيد . رضي الله عنه .
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله تعالى يقول:
إن عبداً أصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته
يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم".

عن علي بن أبي طالب . رضي الله عنه .
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله تبارك وتعالى:
يقول
الصوم لي وأنا أجزي به
وللصائم فرحتان: حين يفطر، وحين يلقى ربه
والذي نفس محمدٍ بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك".

عن هشام بن حكيم . رضي الله عنه .
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال:
يا رسول الله أنبتديء الأعمال أم قد قضى القضاء؟
فقال:
"إن الله تعالى أخذ ذرية آدم من ظهورهم وأشهدهم على أنفسهم
ثم أفاض بهم على كفيه .
فقال:
هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار
فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار".

عن علي بن أبي طالب . رضي الله عنه . قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تعالى يقول:
إن العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما عذبته".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه .
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تعالى يقول:
أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه ".

عن شداد بن أوس . رضي الله عنه .
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:
"إن الله عز وجل يقول:
إذا أنا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعة ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالى:
أنا قيدت عبدي وابتليته
فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه .
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
"إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم:
هذا مقام العائذ بك من القطيعة
قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك؟
قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فاقرءوا إن شئتم .فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم".

عن شداد بن أوس . رضي الله عنه .
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
"إن الله عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها
وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وإني أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر
وإني سألت ربي عز وجل لايهلك أمتي بسنةٍ بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم شيعاً،ولا يذيق بعضهم بأس بعضٍ
وقال: يا محمد: إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدواً ممن سواهم فيهلكوهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً وبعضهم يقتل بعضاً وبعضهم يسبي بعضاً".

---------------------

عن أبي سعيد ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تعالى يقول لأهل الجنة:
يا أهل الجنة فيقولون: لبينك يا ربنا وسعديك
فيقول: هل رضيتم؟
فيقولون: ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا مما لم تعط أحداً من خلقك
فيقول: ألا أعطيكم افضل من ذلك؟
، فيقولون: يا رب وأي شيء افضل من ذلك؟
فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله عز وجل قال
: من عادى لي ولياً، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،
فإذا أحببته،
كنت سمعه الذي يسمع به،
وبصره الذي يبصر به
ويده التي يبطش بها،
ورجله التي يمشي بها،
وإن سألني لأعطينه
، ولئن استعاذني لأعيذنه،
وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته".

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم،
فيما يروي عن ربه ـ عز وجل ـ قال:
"قال:
إن الله كتب الحسنات والسيئات
، ثم بين ذلك،
فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة
، فإن هو هم بها فعملها، كتبها الله له عنده عشر حسنات. إلي سبعمائة ضعف إلي أضعاف كثيرة
، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة
، فإن هو هم بها فعملها، كتبها الله سيئة واحدة

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة
فيقول: يا رب أني لي هذه،
فيقول: باستغفار ولدك لك".

عن أنس رضى الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
: "إن الله تعالى يقول:
لإهون أهل النار عذاباً:
لو أن لك ما في الأرض من شيء تفتدي به؟
قال: نعم
قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي فأبيت إلا الشرك

عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم،
كان يقول:
"إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة،
فيقول: انظروا إلي عبادي أتوني شعثاً غبراً

عن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:
"إن الله عز وجل يقول:
يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله قبض قبضة
فقال: للجنة برحمتي،
وقبض قبضة فقال: للنار ولا أبالي

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه

قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول:
ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره؟
فإذا لقن الله عبداً حجته
، قال: يا رب، رجوتك وفرقت الناس. أي خفت الناس

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه
قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن أول ما خلق الله القلم،
فقال له: اكتب،
قال: رب وماذا اكتب؟
قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تعالى يقول يوم القيامة
: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة ـ يعني العبد
ـ من النعيم أن يقال له:
ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد

عن ربعي بن حراش
قال
: قال عقبة ـ هو ابن عمرو الأنصاري، لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: سمعته يقول:
"إن رجلا حضره الموت،
لما أيس من الحياة أوصى أهل
ه، إذا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً، ثم أوروا ناراً
، حتى إذا أكلت لحمي، وخلصت إلي عظمي، فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار ـ أو راحٍ ـ
فجمعه الله، فقال:
لم فعلت؟ قال: خشيتك، فغفر له".

عن حكيم بن معاوية
عن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أن رجلاً كان فيمن كان قبلكم رغسه الله تبارك وتعالى مالاً وولداً،
حتى ذهب عصر وجاء عصر،
فلما حضرته الوفاة قال:
أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب
، قال: فهل أنتم مطيعي؟
قالوا: نعم،
قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحماً"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ففعلوا ذلك
، ثم اهرسوني بالمهراس، يومئ بيده"
، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ففعلوا والله ذلك، ثم أذروني في البحر في يوم ريح لعل أضل الله تبارك وتعالى"
، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ففعلوا والله ذلك، فإذا هو في قبضة الله تبارك وتعالى
، فقال: يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت؟
قال: أي رب مخافتك،
قال: فتلافاه الله تبارك وتعالى بها".

عن إبى هريرة رضى الله عنه
قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال
: "إن عبداً أصاب ذنباً ـ وربما قال: أذنب ذنباً
ـ فقال: رب أذنبت ذنباً ـ وربما قال: أصبت ـ فاغفر لي
، فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي،
ثم مكث ما شاء الله،
ثم أصاب ذنباً ـ أو قال: أذنب ذنباً
ـ فقال: رب، أذنبت أو أصبت ـ آخر، فاغفره
، فقال: أعلم عبدي أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي،
ثم مكث ما شاء الله أن يمكث، ثم أذنب ذنباً ـ

وربما قال: أصاب ذنباً
ـ فقال: رب، أصبت
ـ او قال: أذنبت ـ آخر،
فاغفره لي
فقال: أعلم عبدي ان له رباً يغفر الذنب ويأخذ به؟
غفرت لعبدي ثلاثاً، فليعمل ما شاء

عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه
قال:
اً رجلاً مر به ربه ـ عز وجل
ـ فقال له:
قم فادخل الجنة، فأقبل عليه عابساً،
فقال:
وهل أبقيت لي شيئاً؟
قال:
نعم لك مثل ما طلعت عليها الشمس أو غربت".

عن صهيب
قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحرك شفتيه أيام حنين، بشيء لم يكن يفعله قبل ذلك
، قال:
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن نبياً كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته
، فقال: لن يروم هؤلاء شيء
، فأوحى الله إليه:
أن خيرهم بين إحدى ثلاث، إما أن أسلط عليهم عدواً من غيرهم، فيستبيحهم، أو الجوع، أو الموت،
قال: فقالوا:
أما القتل أو الجوع فلا طاقة لنا به، ولكن الموت"
قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فمات في ثلاث سعبون ألفاً"
فقال: فأنا أقول الآن:
اللهم بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل

عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه
أن يهودياً جاء إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا محمد: إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع،
ثم يقول: أنا الملك
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت تواجذه، ثم قرأ:
(وما قدروا الله حق قدره)

عن أسماء ـ رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أنا على حوضي انتظر من يرد علي، فيؤخذ بناس من دوني فأقول: أمتي،
فيقول: لا تدري مشوا على القهقري".

عن ابن عمر ـ رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بحاطب بن أبي بلتعة
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
: "أنت كتبت هذا الكتاب؟
" قال: نعم،
أما والله يا رسول الله ما تغير الأيمان من قلبي، ولكن لم يكن رجل من قريش إلا وله جذم وأهل بيت يمنعون له أهله، وكتبت كتاباً رجوت أن يمنع الله بذلك أهلي
، فقال عمر:
ائذن لي فيه،
قال: "أو كنت قاتله؟"
قال: نعم إن أنت أذنت لي
، قال: "وما يدريك، لعله الله قد اطلع إلي أهل بدرٍ
، فقال: اعملوا ما شئتم

عن عبد الله بن أبي طلحة
عن أبيه ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء ذات يوم، والبشرى في وجهه
، فقلنا: إن لنرى البشرى في وجهك،
فقال:
"إنه أتاني الملك
، فقال: ولا يسلم عليك أحد، إلا سلمت عليه عشراً؟".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ قال:
"أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أكملها
، وإلا قال الله ـ عز وجل:
انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن وجد له تطوع،
قال: أكملوا به الفريضة".

عن أنس ـ رضي الله عنه
قال:
"جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال
: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة
قال:
"أيكم القائل كذا وكذا؟"
قال: فأرم القوم
قال: فأعادها ثلاث مرات
فقال رجل:
أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير
قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: "لقد ابتدرها اثنا عشر ملكاً فما دروا كيف يكتبونها
حتى سألوا ربهم عز وجل قال:
اكتبوها كما قال عبدي".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يوماً يحدث وعنده رجل من أهل البادية:
"أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع
، فقال: أولست فيما شئت؟
قال: بلى، ولكني احب أن أزرع ـ فأسرع وبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه، واستحصاده وتكويره أمثال الجبال،
فيقول الله تعالى: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء"
، فقال الأعرابي: يا رسول الله، لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصارياً، فإنهم أصحاب زرع، فأما نحن فلسنا أصحاب زرعٍ
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن معاوية بن حيدة . رضي الله عنه .
قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين أتيته
فقلت:
والله ما أتيك حتى حلفت أكثر من عدد أولئك ـ يعني الأصابع ـ ألا آتيك ولا آتي دينك فجمع بهز بين كفيه، وقد جئتك امرؤ لا أعقل شيئاً إلا ما علمني الله تعالى
ورسوله صلى الله عليه وسلم

وإني أسألك بوجه الله بما بعثك ربك إلينا؟
قال:
قال: "بالإسلام"،
قلت: وما آيات الإسلام؟
قال:
"تقول أسلمت وجهي لله، وتخليت، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
وكل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران
لا يقبل الله من مسلم أشرك بعد ما يسلم عملا
وتفارق المشركين إلي المسلمين ما لي أمسك بحجزكم عن النار
ألا وإن
ربي تبارك وتعالى داعي وسائلي:
هل بلغت عبادي؟
وإني قائل:
رب قد بلغتهم، فليبلغ الشاهد الغائب
ثم إنكم مدعوون مفدمة أفواهكم بالفدام
ثم إن أول ما يبين عن أحدكم لفخذه وكفه"
قال:
قلت: يا رسول الله هذا ديننا؟
قال: "هذا دينكم".

عن علي بن ربيعة . رضي الله عنه .
قال: شهدت علياً . رضي الله عنه .
وأتى بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب
قال:
"بسم الله"
فلما استوى على ظهرها
قال: "الحمد لله"
ثم قال:
(سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلي ربنا لمنقلبون)
ثم قال:
"الحمد لله" ثلاث مرات،
ثم قال:
"الله اكبر" ثلاث مرات، ثم قال:
"سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
ثم ضحك فقيل يا أمير المؤمنين:
من أي شيء ضحكت؟!
قال:
رأيت رسول الله . صلى الله عليه وسلم . فعل كما فعلت ثم ضحك
فقلت:
يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟
قال:
"إن ربك يعجب من عبده إذا قال:
اغفر لي ذنوبي .. يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه .
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
"بينا أيوب يغتسل عرياناً فخر عليه جراد من ذهب
فجعل أيوب يحتثي في ثوبه
فناداه ربه
: ألم اكن أغنيتك عما ترى؟
قال
: بلى وعزتك ولكن لا غنى بي عن بركتك".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه .
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم
رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب
ورجل حلف على يمين كاذبةٍ بعد العصر ليقتطع بها مال رجلٍ مسلمٍ
ورجل منع فضل مائه
فيقول الله:
اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك".

عن أبي ذرٍ . رضي الله عنه . قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله
فأما الذين يحبهم الله:
فرجل أتى قوماً فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابةٍ بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه
وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم احب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلوا آياتي
ورجل كان في سرية فلقى العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له
والثلاثة الذين يبغضهم الله:
الشيخ الزاني، والفقير المحتال، والغني الظلوم".

عن أبي هريرة . رضي الله عنه . قال:

"جلس جبريل إلي النبي صلى الله عليه وسلم
فنظر إلي السماء
، فإذا ملك ينزل فقال جبريل:
إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل الساعة
، فلما نزل
قال: يا محمد أرسلني إليك ربك
، قال: أفملكاً نبياً يجعلك، أو عبداً رسولاً
؟قال جبريل: تواضع لربك يا محمد،
قال: بل عبدا رسولاً".

عن أبي بن كعب . رضي الله عنه .
في قوله . عز وجل .
(وإذأخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم)
إلي قوله تعالى :
(أفتهلكنا بما فعل المبطلون).

قال: جمعهم له يومئذ جميعاً ما هو كائن إلي يوم القيامة، فجعلهم أرواحا
(ألست بربكم؟
قالوا: بلى
، شهدنا. أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون)
.قال: فإني أشهد عليكم السماوات السبع والأرضين السبع وأشهد عليك أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم أو
تقولوا: إنا كنا من هذا غافلين فلا تشركوا بي شيئاً فإني أرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي.
فقالوا: تشهد أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك
ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم فرأى فيهم الغنى والفقر
وحسن الصورة وغير ذلك
. فقالوا: رب لو سويت بين عباد؟
فقال: إني احب أن أشكر. ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج
وخصوا بميثاق آخر
. بالرسالة والنبوة
فذلك قوله عز وجل:
(وإذا أخذنا من النبيين مثاقهم ومنك ومن نوحٍ).
وهوقوله تعالى:
(فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله).
وذلك قوله تعالى :
(هذا نذير من النذر الأولى).
وقوله:
(وماوجدنا لأكثرهم من عهدٍ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ).
(وهو قوله):
(ثمبعثنا من بعد رسلاً إلي قومهم فجاءوهم بالبينات
فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل ).
كان في علمه بما أقروا به من يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسى من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في زمن آدم فأرسل ذلك الروح إلي مريم حين:
(إذانتبذت من أهلها مكاناً شرقياً فاتخذت من دونهم حجاباً
فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سويا )ً .
الى قوله
(فقضيا فحملته).
قال: حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى . عليه الصلاة والسلام
قال أبي بن كعب: دخل من فيها.

يكتب لك في ميزان حسناتك باذن الله